Category: Agama

KOMENTAR: 30 Saat Yang Memperlihatkan Wajah Sebenar Kita! Fikirlah

Baru-baru ini pemain bola sepak Malaysia, Faiz Subri mencatat sejarah bagi negaranya apabila beliau merangkul Anugerah Puskas bagi gol tercantik FIFA untuk tahun 2016. Namun, anugerah breprestij itu nampaknya disambut bercampur-campur oleh Faiz Subri, yang disaat menerima kemenangan, juga mengalami ujian yang dahsyat. Di saat Faiz di puncak kejayaanlah, kutukan terbesar diterima.

Dari soal baju yang dipakainya, sehinggalah kepada bahasa Inggeris yang dituturkannya semasa menerima Anugerah Puskas.

Wartawan Bernama, Ali Imran Mohd Noordin mempersoalkan dan mengupas kesantunan orang Malaysia dalam artikel Komentar tulisan beliau ini, yang mahu pembaca negaranya “Tanya balik diri sendiri, bagus sangatkah kita?”.

Kekurangan Faiz Subri itulah menampakkan wajah sebenar kita.
Sejak saat Faiz menjaringkan gol menentang Pahang awal tahun lalu, ada semacam asbab baharu untuk rakyat Malaysia bersatu.

Daripada saat desakan di media sosial supaya FAM hantar pencalonan untuk Anugerah Puskas, kemudian dolak-dalik FAM jawab itu ini dilawan balik oleh rakyat, akhirnya FAM meneruskan dengan urusan menghantar penyertaan.

Buat peminat bola sepak negara, itu adalah kemenangan yang pertama. Sesudah dicalonkan, kisah Faiz Subri senyap seketika. Pasukan Pulau Pinang menamatkan saingan dengan keputusan yang ala kadar sahaja.

Buat sementara nama Faiz lekang daripada bualan peminat bola sepak negara.

Kejayaan JDT memenangi Liga Super buat kali ketiga dan hebatnya Tan Cheng Hoe serta anak-anak buahnya memenangi Piala Malaysia menjadi tumpuan kita.

Tidak lama selepas itu, negara diberitahu bahawa undian sudah dibuka, kebetulan pada masa sama pelawak sensasi Harith Iskander juga memerlukan sokongan rakyat Malaysia untuk pertandingan manusia paling lucu di dunia yang disertainya.

Tanpa berdalih kita kerja tanpa disuruh. Dengan kekuatan sebahagian besar daripada 20.1 juta, pengguna internet berganding bahu. Ada yang berkempen dengan pelbagai cara kempennya.

Bagi yang mengundi pula pukul canang beritahu sudah mengundi dan mengajak orang lain pun turut serta.

Di mana sahaja kita dapat melihat kempen yang begitu gigih kita kerjakan secara bersama. Di Facebook, Instagram, Twitter, bahkan dalam grup Whatsapp surau dan masjid pun ada yang kempen juga!

Ia seakan sebuah pesta yang kita sama-sama raikan dan sama-sama nikmati. Ia adalah satu saat yang indah buat kesatuan bangsa di negara ini.

Kerja keras ini membuahkan hasil. Faiz tersenarai antara tiga penerima undi tertinggi. Sekali lagi rakyat Malaysia berpadu tenaga untuk memastikan Faiz menjulang kemenangan!

Kempen kembali dibuat. Kali ini memang tekan minyak sepenuhnya. Bak kata orang putih, “It is now or never!”

Modal yang diguna dalam mesej yang diterima penulis menggunakan sentimen emosi ‘Faiz kini di tangga ketiga, ini mungkin kali pertama dan terakhir pemain Malaysia berpeluang menang anugerah FIFA’. Ternyata strategi ini menjadi.

Sampai saat akhir pada 9 Jan, masih ada yang berkempen. Di jam-jam terakhir sebelum undian tutup, pelbagai ruangan sukan dan bola sepak merayu undi rakyat Malaysia melalui Facebook, Twitter dan Instagram.

Ya, memang ada undian orang dari negara lain tetapi apa yang ditekankan di sini, sebagai rakyat negara ini kita nampak kepentingan untuk menaikkan nama negara di persada dunia.

Malangnya, sudah menjadi lumrah mana-mana perjuangan, di saat hampir sangat ke kemenangan itulah terjadinya ujian yang dahsyat.

Dimulakan dengan pakaian Faiz dijadikan isu. Baju Melayu yang mana nak

dipakai, mana yang lebih sesuai?

Terjadilah peperangan di Facebook. Yang sokong Baju Melayu dengan hujahnya,

yang pro keris pula ada jusitifikasi sendiri, yang tak kisah baju apa pun mahu juga bersuara.

Akhirnya Faiz memilih berpakaian formal ala barat, sekali lagi beliau menjadi sasaran sindiran netizen. Tambahan pula seorang daripada pengacara majlis pakai baju yang menampakkan bahu, bertambah-tambah lagi kritikan dilemparkan terhadap Faiz.

Sekali lagi ada yang mengutuk dan ada juga yang mempertahankan. Namun kisah ini belum berakhir.

Di saat beliau diumumkan sebagai juara. Seluruh negara semua bersorak gembira. Faiz berjalan gagah ke pentas untuk terima plak kemenangan daripada legenda Brazil, Ronaldo.

Bukan sedikit antara kita yang berjaga malam untuk menonton majlis ini secara langsung. Apabila keputusan diumumkan, masing-masing mengurut dada tanda bangga.

Datang satu lagi ujian. Di saat Faiz di puncak kejayaanlah, kutukan terbesar diterima.

Dalam masa tak sampai 30 saat daripada pengumuman yang mana kita semua berlinang air mata tadi, kegagalan beliau menghidupkan telefon, membuka teks ucapan dan menyampaikan ucapan dalam Bahasa Inggeris yang fasih dijadikan asas baharu serangan terhadapnya.

“Kenapa letak ucapan dalam telefon?”

“Kenapa tak cakap Melayu sahaja?”

“Malulah cakap Inggeris tergagap-gagap”

“This is not the reflection of real Malaysians English standard” (ini tidak
menunjukkan standard sebenar banasa Inggeris di Malaysia).

Pelbagai komen dilontar. Bermulalah satu lagi pertandingan kutukan yang sekali lagi menjadikan kita terbahagi kepada yang mengeji dan yang mempertahankan.

Meminjam kata pengkiritik sukan, Daniyal Kadir, kejayaan Faiz menjaringkan gol itu atas kapasiti kemampuan individu.
Cuma kali ini sebab dia di sana dan ada perkataan ‘Malaysia’ di kulit passport beliau, rakyat Malaysia seluruhnya merasa punya ‘saham’ dalam proses kemenangan ini.

Ya, kita memang ada saham untuk menyokong beliau dengan mengundi. Namun itu tidak menjadikan kita sebagai ‘tuan besar’ yang harus dipuaskan hatinya olah Faiz Subri.

Mudah cerita, rentetan kisah Faiz inilah sebenarnya wajah kita. Orang Malaysia yang acap kali berbangga sebagai bangsa yang santun, berpekerti tinggi, punya kualiti dan bijak serba-serbi.

Tanya balik diri sendiri, bagus sangatkah kita?

Tangan kanan kita bekerja keras membangun kejayaan. Dan di saat kejayaan menjelma kita serahkan piala ke tangan kiri yang menukar ia kepada kemusnahan.

Cuma 30 saat. Itulah sela masa yang diperlukan untuk menjatuhkan kejayaan
yang gigih dibina kita semua sepanjang tahun 2016.

(Komentar ini adalah pendapat peribadi penulis dan tidak membayangkan pendirian BERNAMA akan apa yang dinyatakan oleh penulis)

Source: BeritaMediacorp

January 13, 2017
What’s Missing In The Teaching Of Islam

Kishwar Rizvi, Yale University

There has been much misinformation about Islam. Reports in Western media tend to perpetuate stereotypes that Islam is a violent religion and Muslim women are oppressed. Popular films like “American Sniper” reduce places like Iraq to dusty war zones, devoid of any culture or history. Fears and anxiety manifest themselves in Islamophobic actions such as burning mosques or even attacking people physically.

At the heart of such fear is ignorance. A December 2015 poll found that a majority of Americans (52 percent) do not understand Islam. In this same poll, 36 percent also said that they wanted to know more about the religion. Interestingly, those under 30 years were 46 percent more likely to have a favorable view of Islam.

These statistics highlight an opportunity for educators. As a scholar of Islamic art and architecture, I am aware that for the past 20 years, educators have been trying to improve the teaching of Islam – both in high school and college history courses.

The problem, however, is that the teaching of Islam has been limited to its religious practice. Its impact on the arts and culture, particularly in the United States, is seldom discussed.

What teaching of Islam misses

In high school history books, there is little mention of the intertwined histories of Europe, Asia and Africa in the middle ages and the Renaissance. There is even less mention of the flowering of art, literature and architecture during this time.

In a world history textbook for New York public high schools, for example, the “Muslim World,” appears in the 10th chapter. In condensing a thousand years of history – from the seventh to the 17th century – it focuses only on “Arab armies” and the rise of early modern Muslim empires.

Palatine Chapel borrowed from the art of the Fatimids.
Al-dabra, CC BY-NC-ND

Such narrow focus misses out on the cultural exchanges during this period. For example, in medieval Spain, the Troubadour poets borrowed their lyrical beauty from Arabic. Arabic was the courtly language of southern Spain until the 15th century. Similarly, the 12th-century Palatine Chapel in Sicily was painted and gilded in the imperial style of the Fatimids, the rulers of Egypt between the 10th and 12th centuries.

Such exchanges were common, thanks to the mobility of people as well as ideas.

The point is that the story of Islam cannot be told without a deeper understanding of its cultural history: Even for early Muslim rulers, it was the Byzantine empire, the Roman empire and the Sassanian empire (the pre-Islamic Persian empire) that provided models. Such overlaps continued over the centuries, resulting in heterodox and cosmopolitan societies.

The term “Middle East” – coined in the 19th century – fails to describe the complex social and cultural mosaic or religions that have existed in the region most closely associated with Islam – and continue to do so today.

How the arts can explain important connections

So, what should educators do to improve this literacy?

From my perspective, a fuller picture could be painted if identities were not to be solely defined through religion. That is, educators could focus on the cross-cultural exchanges that occurred across boundaries through poets and artists, musicians and architects. Both in high school and university, the arts – visual, musical and literary – could illustrate the important connections between Islam and other world histories.

For example, a class on the Renaissance could explain how the 15th-century Italian painter Gentile Bellini gained famed at the court of Mehmet II, the conqueror of Istanbul. Mehmet II commissioned Bellini to design an imperial portrait that was sent to rulers throughout Europe. His art presents a wonderful example of the artistic exchanges that took place between early modern cities such as Delhi, Istanbul, Venice and Amsterdam.

It might also help students to know that the Dutch painter Rembrandt collected Mughal miniature paintings. Silks from the Safavid empire (the Iranian dynasty from the 16th to 18th century) were so popular that Polish kings had their coat of arms woven in Isfahan.

This exchange of art continued into the Age of Enlightenment, a time when ideas around politics, philosophy, science and communications were rapidly being reoriented in Europe. A class on the Enlightenment may highlight the fact that writers like Montesquieu turned to the Middle East to structure a critique of their own religious institutions.

Goethe found inspiration in Persian poetry.
kaythaney, CC BY-NC

A poetry class could similarly show connections between the German author Wolfgang von Goethe’s writings and Islam, as exemplified in his “West-Eastern Diwaan,” a collection of poems. This epitome of world literature was modeled after classical Persian poetry in its style, and inspired by Sufism, the mystical tradition in Islam.

Most students are open to seeing these connections, even if it might require overcoming their own preconceptions about Islam. For example, when I teach my class on medieval architecture, students are surprised to learn that the two oldest continuously run universities in the world are in North Africa (in Fez – a city in Morocco – and Cairo).

Indeed, it is not easy to disentangle contemporary politics from historical fact, to teach more fully the culture and diversity of a religion that is almost 2,000 years old.

Perhaps educators could learn from a recent exhibition at the Metropolitan Museum of Art in New York titled “Jerusalem 1000-1400: Every People Under Heaven.” The show illustrates how Abrahamic religions – that is, Christianity, Judaism and Islam – borrowed freely from each other in the realm of art, music and literature. Jerusalem was home to diverse populations and the arts played an important role within its religious and political life.

Muslims in America

It’s not in the past alone. We see these connections continue today – here in America, where Islam is an intrinsic part of the culture and has been for centuries.

From the Mississippi delta to the Chicago skyline, Muslims have made contributions, which might not be so obvious: West African slaves in the South were central to the development of the blues. Its complex vocalization and rhythms incorporated the rituals of Islamic devotion many of them had to leave behind.

The same is true of architecture. A quintessential example of modern American architecture is the Sears Tower in Chicago, which was designed by the Bangladeshi-American structural engineer Fazlur Rahman Khan.

Muslim contributions to art and architecture don’t just reflect the diversity of America, but the diversity of Islam in this country. Muslims in America comprise a rich tapestry of ethnicities, languages and cultures. This knowledge is particularly meaningful for young Muslim Americans, who struggle to claim their place in a country in which they are sometimes made to feel like outsiders.

Educators, especially within the arts and humanities, have an important role to play in this religious literacy, that helps students understand the unity in the diversity. After all, as the most popular poet in America, the 13th-century Muslim mystic Rumi wrote:

All religions, all this singing, one song.
The differences are just illusion and vanity.

Source: huffingtonpost

January 12, 2017
What Happens To The CPF Money If Your Husband Passes On Before Reaching 55

Duit oh Duit!
.

Tadi berbincang dengan seorang teman yang baru
beberapa bulan kematian suami.
Suaminya meninggal pada usia 54 tahun,
dan tak sempat nak merasa duit CPFnya pun!
Suaminya meninggalkan seorang isteri dan
2 orang anak perempuan yang dalam usia 20an.
.
.

Masaalahnya:
Apa hukum duit CPF dan rumah HDB peninggalan sang suami?
Adakah keluarga sang suami ada hak ke atas harta tersebut?

Lalu kak Aabid pun buat research di website
Majlis Ugama Islam Singapura.
.

1] Adakah wang CPF (Tabung Simpanan Pekerja)
yang telah diletakkan nama “calon” (nominee)
oleh si mati menjadikan calon tersebut
pemilik harta wangCPF itu secara mutlak?
.

Jawapan:
Jawatankuasa Fatwa telah mengulas kembali fatwa
berkenaan nominasi CPF pada mesyuarat yang ke 24,
bertarikh 3 Ogos 2010.
.

Jawatankuasa Fatwa memutuskan bahawa:
Sistem nominasi merupakan cara baru pembahagian harta.
Cara ini tidak terdapat dalam penulisan dan karya para ulama terdahulu, namun ia dibenarkan kerana ia dianggap sebagai jenis hibah yang baru.

http://www.muis.gov.sg/officeofthe…/…/wang-nominasi-cpf.html

.

2] Bolehkah Saya melakukan Nuzriah atau Hibah Ruqba pada Rumah HDB?

Jawapan: http://www.muis.gov.sg/…/Joint%20Tenancy%20Fatwa%20Booklet_…

.
.

Semoga perkongsian ini membantu mereka
yang memerlukan jawapan pada persoalan di atas.

Sila SHARE sekiranya ia boleh memberi manafaat pada ramai!

#kakAabid
#HukumDuitCPFuntukKeluargaSimati
#DuitOhDuit

Source: Aabidah Samath

January 12, 2017
Suami Isteri Berbasikal Ke Makkah Sudah Lepasi 11 Negara, Tinggal 1 Negara Untuk Sampai Destinasi

Sepasang suami isteri Melayu yang sedang dalam perjalanan menunaikan ibadah umrah dengan sekadar mengayuh basikal sahaja, bakal mencapai hajat mereka tidak lama lagi setelah mengembara sembilan bulan lamanya.

Ya, pasangan rakyat Malaysia itu – Encik Ahmad Mohd Isa, 27 tahun dan isterinya Noradilah Mohd Sapie, 28 tahun memilih untuk mengayuh kenderaan dua roda itu sahaja ke tanah suci.

Sebelum ini, pasangan itu dilaporkan nekad mencabar keupayaan mereka melakukan ekspedisi berbasikal ‘Kembara Memburu Hikmah’ (KMH), dengan mengayuh basikal dari Malaysia ke Makkah sejauh 17,000 kilometer.

Setelah bertolak dari Malaysia, mereka perlu melalui 13 buah negara lain dalam tempoh sembilan hingga 12 bulan – iaitu Thailand, Myanmar, India, Nepal, Pakistan, China, Kyrgyzstan, Kazakhstan, Uzbekistan, Afghanistan, Iran, UAE, sebelum menjejakkan kaki ke Arab Saudi selaku negara ke-13.

Encik Ahmad Mohd Isa dan isterinya Noradilah Mohd Sapie ketika di Khazakhstan.

TINGGAL 1 NEGARA UNTUK SAMPAI MAKKAH

Dalam wawancara menerusi kiriman emel dengan BERITAMediacorp, pasangan itu memberitahu bahawa mereka kini sudah berada di Afghanistan, negara ke-11 daripada 12 negara yang perlu dilalui. Ini bermakna tinggal lagi 1 negara perlu direntasi sebelum tiba di Arab Saudi.

“Alhamdulillah, selama 27 hari kami di Uzbekistan iaitu dari 11 Disember 2016 hingga 6 Januari 2017, sekarang kami sudahpun berada di Afghanistan. Insya Allah, mengikut perancangan kami, perjalanan seterusnya (mengikut urutan) adalah Iran, Amiriah Arab Bersatu dan Arab Saudi,” kata mereka.

Menurut Encik Ahmad dan Cik Noradilah, antara cabaran besar yang mereka lalui sepanjang pengembaraan itu adalah masalah komunikasi dengan masyarakat di sesebuah negara.

“Bahasa yang mereka tuturkan seperti Urdu, Uighur, Parsi dan Bahasa tempatan lain tidak dapat diterjemahkan menggunakan mana-mana aplikasi di internet.

“Mereka pula kebanyakannya tidak memahami bahasa Inggeris atau Arab. Maka ini menyulitkan komunikasi antara kami untuk saling bertukar-tukar pandangan,” pasangan itu memberitahu BERITAMediacorp.

Encik Ahmad Mohd Isa dan isterinya Noradilah Mohd Sapie ketika di Kyrgystan.

PERTAMA KALI BERBASIKAL PADA MUSIM SALJI

Sungguhpun begitu, pengalaman yang diraih ada juga yang memberi kesan mendalam kepada pasangan yang memang ‘kaki basikal’ dan membesar dengan berbasikal daripada zaman sekolah hingga ke universiti.

Di laman Facebook KMH, pasangan itu berkongsi “pengalaman hebat” ketika berbasikal pada musim salji di Kazakhstan – menerusi video yang dimuat naik – kerana itulah kali pertama mereka bergelumang dengan salji!

Ternyata bukan mudah kerana mereka beberapa kali tergelincir. Namun menurut pasangan berkenaan ia “membuatkan hati mereka semakin kental untuk meneruskan perjalanan”.

“MAKANAN TIDAK PUTUS-PUTUS”

Selain itu layanan baik yang diterima cukup membuatkan mereka tersentuh.

“Pelbagai bentuk layanan dan bantuan yang di luar jangkaan kami terima daripada insan-insan berhati mulia sepanjang perjalanan ini dan semuanya membuat kami tersentuh.

“Sejak memasuki negara-negara ‘STAN’ (Pakistan, Kyrgyzstan, Kazakhstan, Uzbekistan, Afghanistan, Kazahstan), rezeki dalam bentuk makanan tidak putus-putus. Kami tidak sempat untuk berasa lapar.

“Setiap kali dijemput makan, makanan penuh terhidang atas meja, kata mereka, ini adalah adat budaya mereka untuk memanjakan tetamu dengan pelbagai jenis hidangan.

“Semoga Allah merahmati hidup mereka yang memberikan bantuan, sokongan dan mendoakan kami sama ada kami tahu atau tidak. Setiap kebaikan itu ada balasan dan rahmat di sisiNya.”

MAHU “SUJUD SYUKUR DEPAN KAABAH”

Setelah sekitar sembilan bulan perjalanan mereka, iaitu sejak April 2016, kini Cik Noradilah dan suaminya semakin hampir ke destinasi utama, yang diidam-idamkan setelah sekian lama.

Ketibaan mereka di Makkah nanti pasti menjadi satu detik bersejarah dalam kehidupan mereka dan tiada tolok bandingnya.

BERITAMediacorp diberitahu sebaik sahaja menjejakkan kaki di Makkah, perkara pertama yang ingin dilakukan adalah “bersujud syukur di hadapan Kaabah”.

RINDU DAKAP IBU BAPA

Encik Ahmad dan Cik Noradilah dijangka berada di Makkah menunaikan umrah selama dua minggu sebelum pulang ke pangkuan keluarga tercinta di Malaysia.

“Kami rindu sekali menjejakkan kaki ke tanah air sendiri selepas ke tanah suci Makkah dan Madinah. Selain itu kami juga rindu ingin mendakap kedua-dua ibu bapa kami yang tidak putus-putus mendoakan perjalanan kami agar sentiasa lancar dan selamat,” luah pasangan kembara ini.

Encik Ahmad Mohd Isa dan isterinya Noradilah Mohd Sapie ketika di Nepal.

Selain melakukan misi kemanusiaan di setiap negara yang dijelajah, pasangan suami isteri itu turut membawa cabaran merekod data berkaitan sejarah, budaya dan kehidupan masyarakat Islam.

Turut mengiringi misi KMH itu ialah Mohd Nur Aiman Mohd Zaid, 27 tahun, dan Amirul Ariff Abd Wahab, 28, yang bertindak sebagai kru penggambaran video.

Perkembangan semasa ekspedisi itu boleh diikuti melalui facebook Kembara Memburu Hikmah.

Encik Ahmad dan Cik Noradilah yang berasal dari Selangor, dijangka menamatkan misi itu dan tiba di Masjidil Haram pada April 2017.

Source: BeritaMediacorp

January 12, 2017
Kuota Haji Indonesia Bertambah Lebih 40,000, M’sia Bertambah Sekitar 5,500 Tahun Ini

Arab Saudi bersetuju memberi kuota haji tambahan kepada Indonesia dengan peningkatan sebanyak lebih 40,000 jemaah haji tahun ini.

Presiden Joko Widodo dalam satu sidang media khas hari ini (11 Jan) berkata, dengan itu, jumlah bakal jemaah haji Indonesia pada tahun ini ialah sebanyak 221,000 orang berbanding 168,800 tahun sebelumnya.

Keputusan memberi kuota tambahan itu kata Presiden Jokowi, disampaikan dalam satu perjumpaan khas antara wakil kerajaan Arab Saudi dengan Menteri Agama Indonesia pada minggu lepas.

INDONESIA DAPAT KUOTA KHAS 10,000

“Kerajaan Arab Saudi bersetuju untuk mengembalikan kuota sebanyak 211,000 jemaah kepada Indonesia dan kemudiannya memberi kuota khas sebanyak 10,000 lagi tambahan jemaah untuk tahun ini,” kata beliau seperti disiarkan secara langsung dalam berita televisyen tempatan.

Sejak 2013 kerajaan Arab Saudi memotong hampir separuh kuota jemaah haji Indonesia atas alasan mengurangkan jemaah dari seluruh dunia ekoran kerja-kerja menaik taraf Masjidil Haram di Makkah.

M’SIA GAGAL DAPATKAN KUOTA BARU 30,000

Kuota jemaah haji Malaysia pula dikembalikan kepada jumlah asal iaitu 27,800 orang untuk tahun ini, berbanding 22,320 orang sebelum ini.

Demikian dedah Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Jamil Khir Baharom semalam (10 Jan).

Beliau berkata kerajaan Arab Saudi mengembalikan kuota berkenaan selepas menarik balik pengurangan kuota jemaah haji sebanyak 20 peratus yang dikuatkuasakan pada 2013 terhadap jemaah asing.

“Malaysia mengucapkan terima kasih kepada kerajaan Arab Saudi kerana mengembalikan kuota asal jemaah haji tersebut,” kata Datuk Seri Jamil.

Beliau menambah, kerajaan Malaysia memohon kuota 30,000 jemaah tetapi kerajaan Arab Saudi memberi jumlah kuota asal iaitu 27,800 orang.

Source: beritamediacorp

January 12, 2017