Rilek1Corner

Category: Agama

  • PM Najib Razak Courts Middle-Class Muslim Votes With Welcome From “Controversial” Preacher, Mufti Menk

    PM Najib Razak Courts Middle-Class Muslim Votes With Welcome From “Controversial” Preacher, Mufti Menk

    KUALA LUMPUR — Malaysia has rolled out the red carpet for controversial Islamic scholar Ismail Musa Menk, a move that analysts have suggested could be part of efforts by Prime Minister Najib Razak to burnish his Islamic credentials to appeal to middle-class Muslim voters ahead of the general election.

    “(Mufti) Menk is popular among middle-class Malaysian Muslims … and if this is to be read as a political motive, then this … will boost Najib’s popularity with that group,” Dr Norshahril Saat, a Fellow at the Iseas-Yusof Ishak Institute told TODAY.

    The Zimbabwe-born Mufti Menk has more than 2.3 million Facebook fans and 1.3 million Twitter followers who regularly share his positive quotes on life.

    However, the cleric has flirted with controversy: His strong stance against homosexuality led universities in Britain to cancel his speaking tours in 2013 and he had allegedly advised Muslims against wishing others Merry Christmas.

    He was due to give a talk at a religious conference in Singapore in 2015 but his segment was cancelled for “reasons the authorities did not disclose”, according to the organiser.

    Still, Mufti Menk was in Malaysia over the weekend for an Islamic conference where he was one of the keynote speakers.

    Mr Najib hosted a religious talk attended by the preacher at his official residence on Monday night after meeting the latter on Friday, an encounter that the Prime Minister wrote about in his blog. Photos of them were uploaded on both Mr Najib and Mufti Menk’s social media accounts.

    “Victory only comes to those who are most patient,” Mr Najib quoted the preacher in his blog, noting that those were the words that “struck me the most” in their meeting to discuss about Islam, extremism, as well as the plight and welfare of Muslims around the world.

    The Prime Minister referenced the trials and tribulations faced by Prophet Muhammad and said: “This is one of the reasons why that quote by Mufti Menk struck a chord with me. That has been the way of Rasulullah SAW, and must continue to be the way forward for us Muslims.”

    Malaysia’s national polls are not due until next year but Mr Najib is expected to call for snap polls this year after battling issues surrounding state firm 1Malaysia Development Berhad and overcoming efforts by former Malaysian prime minister Dr Mahathir Mohamad to remove him.

    Throughout last year, Mr Najib’s ruling party, United Malays National Organisation (Umno), increasingly played up the racial and religious cards in a bid to retain the support from the Malays and Bumiputras — a key voting bloc for his party.

    Mr Asrul Hadi Abdullah, a director with political risk consultancy BowerGroupAsia, told TODAY that Mr Najib’s association with Mufti Menk is in line with Umno’s political Islam narrative to capture the Malay community’s votes, as the scholar is popular with the Malay electorate.

    Mr Asrul’s views were echoed by Mr Adib Zalkapli, a political analyst at political risk advisory firm Vriens & Partners, who noted that any association with Mufti Menk is “definitely a vote winner”.

    “Najib is not the first politician to employ this strategy and he won’t be the last. (Former opposition leader) Anwar Ibrahim used the same strategy by getting support from Yusuf Qaradawi when he was on trial for sodomy in 2014,” he said in reference to the renowned Islamic scholar and the head of the Qatar-based International Union for Muslim Scholars.

    Anwar was convicted and jailed for sodomising a former aide, a charge he describes as a politically-motivated attempt to end his career.

     

    Source: www.todayonline.com

  • Ustaz Zahid Zin: Bersyukur, Jangan Dengki Rezeki Orang Lain

    Ustaz Zahid Zin: Bersyukur, Jangan Dengki Rezeki Orang Lain

    Rezeki kita tak akan pernah tersilap jatuh ke tangan orang lain.

    Jadi jangan dengki dengan nikmat orang. Undang rezeki dengan hati yang baik supaya ia menjadi berkah; sedikit tetapi mencukupi.

    Ingatlah selama ini kita bahagia kerana cukup bukan kerana banyak.

    #zahidzin #ustazceo#diarytokkadi

     

    Source: Zahid Zin

  • Keistimewaan Bulan Rejab

    Keistimewaan Bulan Rejab

    Salam ini message yg dihantar oleh salah satu TOP 100 ( mereka yg bukan hanya susah tapi mempunyai masalah kritikal) dari SD. Beliau dan ramai antara mereka pasti sedang menanti belas ikhsan dari anda… 😢Sudikanlah menderma melalui SD..

    *1 REJAB 1438H = 29 Mac 2017*

    *اَللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْ رَجَبَ وَشَـعْبَانَ وَبَلِّـغْنَا رَمَضَانَ*
    “Ya Allah, berkatilah kami (limpahkanlah kasih sayang kepada kami) dalam bulan Rejab dan Syaaban, serta pertemukanlah kami dengan bulan Ramadhan.”

    *#1 – Apa Maksud ‘Rejab’?*

    ‘Rejab’ bererti keagungan, kerana bulan ini diagungkan oleh Allah s.w.t.

    *#2 – Mengapa Bulan Ini Diagungkan?*

    Ini kerana ia termasuk dalam 4 bulan suci dan mulia yang diharamkan berperang atau bersengketa dalam Islam. Bulan ini adalah bulan aman, damai dan selamat. Seperti firman Allah s.w.t yang bermaksud;

    _“Sesungguhnya, bilangan bulan di sisi Allah adalah 12 bulan, (sepertimana) dalam ketetapan Allah pada waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya ada empat bulan suci tidak boleh berperang di dalamnya (Zulkaedah, Zulhijjah, Muharram, Rejab). Itulah ketetapan agama yang lurus, maka janganlah kamu menzalimi dirimu dalam (bulan yang empat) itu…”_
    Surah at-Taubah:36

    *#3 – Adakah Terdapat Peristiwa Penting Dalam Bulan Rejab?*

    Ya. Antara peristiwa penting yang berlaku dalam bulan Rejab ialah peristiwa Israk dan Mikraj pada 27 Rejab.

    Juga berlakunya Perang Tabuk, peperangan terakhir yang disaksikan oleh Rasulullah s.a.w.
    Selain itu, pada bulan Rejab juga berlakunya hijrah pertama dalam Islam.

    *#4 – Apa Yang Boleh Dilakukan Dalam Bulan Rejab?*

    Digalakkan kepada kita umat Islam untuk memperbanyakkan berzikir, istighfar, berpuasa serta melakukan amal kebajikan dalam bulan Rejab.

    Juga digalakkan untuk kita melazimkan doa berikut;

    “Ya Allah, berkatilah kami (limpahkanlah kasih sayang kepada kami) dalam bulan Rejab dan Syaaban, serta pertemukanlah kami dengan bulan Ramadhan.”

    *#5 – Apa Keistimewaan Bulan Ini?*

    Di antara keistimewaan bulan ini, malam pertama bulan Rejab adalah malam dikabulkan doa sepertimana sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud;

    _“Lima malam doa tidak ditolak, iaitu malam pertama bulan Rejab, malam Nisfu Sya’ban, malam Jumaat, malam Hari Raya Eidulfitri, malam hari raya Eiduladha.”_
    Hadis Riwayat Al-Baihaqi.

    *#6 – Adakah Terdapat Ayat Al-Quran Yang Menyebut Mengenai Bulan Rejab?*

    Al-Quran tidak menyebut secara terperinci mengenai bulan Rejab dan kelebihannya. Akan tetapi terdapat dua surah al-Quran yang menyebut mengenainya secara tidak langsung, iaitu surah al-Baqarah ayat 194 dan 217 dan surah at-Taubah ayat 2, 36 dan 37.

    Semoga perkongsian ini memberi manfaat kepada pembaca untuk merebut keistimewaan bulan Rejab yang bakal menjelang tidak lama lagi.

    Bahkan, bulan Rejab ini juga menjadi penanda aras atau tanbih (ingatan) kepada umat Islam agar bersedia untuk menghadapi bulan Ramadan; bulan yang di dalamnya terkandung 1001 rahmat dan maghfirah (keampunan) daripada Allah s.w.t. Wallahua’lam.

    KONGSIKAN TAZKIRAH INI

     

    Source: AR Haroun

  • Kenapa Dalam Islam Ada 4 Mazhab?

    Kenapa Dalam Islam Ada 4 Mazhab?

    Pernahkah anda terfikir kenapa dalam Islam ada 4 mazhab? Apa yang dimaksudkan dengan mazhab? Kita mazhab apa? Apa beza setiap mazhab ini?

    Mari baca ulasan dibawah ini.

    Sejak kecil, kanak-kanak di Malaysia telah dididik dengan hukum-hakam agama seperti yang telah tertulis di dalam PAFA. Jika masih ingat, semua hukum yang kita belajar, adalah Mazhab Syafi’e kan?

    Seperti yang diketahui, Islam ada 4 mazhab, Syafi’e, Hanbali, Maliki dan Hanafi. Siapa cakap Syiah tu mazhab ke-5, boleh pakai baju melayu putih, sampin hijau, dan pergi masuk sekolah agama balik. Kesemua 4 mazhab kita ada 5 rukun Islam, tiada tambah-tambah, ada dua hari raya, tiada tambah-tambah.

    Sudah pasti ramai tertanya-tanya kenapa Islam kena ada 4 mazhab? Kenapa tidak satu sahaja? Sampaikan ada yang kata tak payah ikut mazhab, ikut Nabi dah cukup! Ustaz cakap, siapa cakap macam tu, dia bukan suruh ikut Nabi, sebenarnya dia suruh ikut diri dia sendiri!

    Mazhab sebenarnya berbeza dari segi Feqah sahaja, bukan dari segi Aqidah. Feqah bermakna cara kita melakukan sesuatu Ibadat. Bagaimana hendak sembahyang, nak ambil wudhu’ dan sebagainya. Tapi jenis Ibadatnya semua sama. Keempat-empat mazhab ada 5 waktu sembahyang. Aqidah semua sama. Satu Tuhan. Satu Rasul.

    Mungkin juga ramai sudah tahu, mazhab ini mengikut tempat. Sebagai contoh, Mazhab Syafi’e diamalkan di Malaysia. Manakala mazhab Hanafi, diamalkan di tempat seperti Iraq. Mengenai perkara inilah (perbezaan geografi) ternyata bergunanya mazhab.

    Contoh yang paling jelas, mengikut Mazhab Syafi’e, di dalam sembahyang kita tidak boleh bergerak 3 kali secara berturut-turut. Manakala mazhab yang lain boleh.

    Di Mekah, mereka tidak mengamalkan mazhab Syafi’e. Cuba bayangkan, di Kaabah yang begitu ramai, tak boleh bergerak 3 kali, boleh ke?

    Kita tengah baca Fatihah, tiba ada Pak Arab melintas di depan, kita terpaksa gerak sikit, lepas tu ada lagi, kita kena gerak lagi.

    Kalau pergerakan kaki kita melebihi 3 kali, sembahyang batal. Habis tu sampai Subuh besok kita kena ulang sembahyang, sebab sembahyang kita asyik batal.

    Cuba bayangkan dalam dunia ini ada satu mazhab sahaja. Nanti di depan Kaabah tiada siapa dapat habiskan sembahyangnya!

    Mazhab ini bukannya pecahan Agama. Tapi lebih dari perbezaan pendapat yang sesuai dengan tempat-tempat tertentu.

    Cuba bayangkan, kalau kerajaan wajibkan semua pelajar pergi sekolah naik bas sahaja. Tak boleh ibu-bapa hantar, tak boleh naik basikal. Kononnya tiada keseragaman. Gila kan?

    Semua orang ada cara masing-masing. Yang penting pergi sekolah, tiada kesah naik bas ke kereta ke permaidani ajaib ke.

    Hal ini, bukan sahaja boleh diaplikasikan kepada mazhab sahaja. Tetapi juga boleh dikaitkan dengan hukum-hukum ijma’. Contoh paling terdekat, hukum mengucapkan Selamat Hari Natal.

    Apa yang susah sangat? Ada ulama’ kata haram tak boleh. Al-Qaradhawi kata boleh. Bukannya semua ulama’ kata Haram Mutlak. Seperti biasa khilaf (perbezaan pendapat) ini berguna mengikut tempat. Agak-agak kalau anda duduk di Arab Saudi, jiran kau 100% Muslim, takkan tiba-tiba nak bagi pengumuman, “Hey Assalamualaikum. Merry Christmas“?

    Tapi takkanlah kalau kau duduk kat Malaysia, ada 30 kawan Kristian. Kau terserempak dengan mereka. Kau nak diam je? Pastu “hehe sorry agama saya tak bagi wish Krismas hehe“.

    Cuba kau fikir macam mana persepsi penganut agama lain kalau mereka nampak kita macam ni? Kalau kita ini, mereka wish Hari Raya, kita suka kan?

    Jadi, dengan keadaan yang kita bercampur-baur bangsa dan agama di sini, kita kena hormat pegangan orang lain. Bukan setakat hormat orang Kristian, tapi lagi penting hormat orang Islam sendiri yang berpendapat lain daripada kita.

    Agak-agak kalau kita ni jenis tak bercampur dengan bangsa lain, semua kawan melayu, diam-diamlah tak payah wish Krismas.

    Ini, bila ada member kita yang jenis bercampur dengan masyarakat, dia berpendapat seperti Al-Qaradhawi dan wish kawan-kawan dia yang beragama Kristian, boleh pergi wall post dia haram this haram that. Bodohnya?

    Maka, timbul juga persoalan-persoalan seperti bolehkah kita mengamalkan mazhab lain. Contohnya, kita yang mazhab Syafi’e ni nak amalkan mazhab Maliki pulak.

    Hal ini dinamakan talkin (mencampurkan mazhab). Ustaz saya kata, hal ini tak boleh sama sekali, kecuali: a) Kita sudah belajar sepenuhnya keempat-empat mazhab. b) Kita pergi ke tempat yang mengamalkan mazhab lain.

    Walaupun jika seseorang itu sudah belajar kesemua mazhab, adalah dinasihatkan supaya konsisten dengan satu mazhab sahaja. Seperti Imam Al-Ghazali, walaupun beliau ‘alim dengan semua mazhab, tapi beliau hanya mengamalkan mazhab Syafi’e sahaja.

    Ingatlah, mazhab itu bukan perbezaan agama. Tapi ia adalah medium untuk memudahkan kita semua untuk menjalankan ibadah seharian agar mendekatkan diri kita dengan-Nya.

    Wallahu a’lam.

     

    Source: Didakwah

  • Komentar: Tidak Perlu Menghina Pengunaan Sesuatu Bahasa dan Para Penggunanya

    Komentar: Tidak Perlu Menghina Pengunaan Sesuatu Bahasa dan Para Penggunanya

    Isu Bahasa & Agama: Tidak Perlu Menghina Pengunaan Sesuatu Bahasa dan Para Penggunanya

    Baru-baru ini ada tengkarah mengenai penggunaan bahasa yang digunakan dalam kelas-kelas agama yang dijalankan di sebuah Masjid.

    Si ayah mengatakan yang beliau rasa “ditipu” kerana anaknya hadir dalam kelas madrasah sambilan yang menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar dan bukan bahasa Inggeris, sebagaimana yang dikatakan ayah tersebut. Kata-kata yang diluahkan ayah tersebut telah mengundang reaksi yang pelbagai.

    Satu bentuk reaksi adalah kehampaan terhadap ayah tersebut yang telah mencemuh pihak Masjid dan juga para pengguna bahasa Melayu.

    Sekiranya benar bagai dikata oleh ayah tersebut, maka seharusnya pihak Masjid terbabit pastikan yang kelas-kelas madrasahnya menggunakan bahasa Inggeris dan bukan bahasa lain. Dan pihak Masjid sudahpun berikan respons yang cepat untuk tangani maklumbalas tersebut dengan segera, sambil memohon maaf.

    Namun, pada masa yang sama juga, isu ini sebenarnya dapat ditangani dengan cara yang lebih bijak. Sekiranya nak bawa juga isu ini ke tengah melalui media sosial, pendekatan yang lebih merendahkan diri akan lebih meraih simpati dan sokongan ramai. Dan setentunya, terdapat pilihan lain untuk tangani isu secara bersemuka – bertemu dengan pihak Masjid terbabit dan dapatkan penjelasan secara terus-menerus tanpa melalui hiruk-pikuk media sosial sebagai perantaraan.

    Satu perkara yang susah untuk dilepaskan atau dibiarkan begitu sahaja adalah sikap yang tertonjol jelas melalui episod ini.

    Apakah yang sikap tersebut?

    Iaitu sikap negatif terhadap penggunaan bahasa Melayu dalam pengajaran Agama. Episod ini, tidak secara langsung, mempamerkan betapa bahasa Melayu dan para penggunanya dipandang begitu rendah sekali oleh sesetengah golongan yang kelihatannya seperti berbangsa Melayu. Dan pandangan negatif itu menjadi lebih negatif apabila ianya dibawa ke dalam konteks pengajaran Agama.

    Mengapakah sampai begitu negatif sekali tanggapan sesetengah pihak terhadap penggunaan Bahasa Melayu dan para penggunanya, apatah lagi dalam konteks pengajaran Agama?

    Dan di sini juga, bukanlah berniat untuk mempertikaikan penggunaan Bahasa Inggeris dan penggunaan dalam pengajaran Agama.

    BUKAN.

    Nak pakai Bahasa Inggeris, pakailah. Silakan.

    Isunya adalah, apakah perlu memperlekehkan Bahasa Melayu dan para penggunanya dalam kontek mempertikaikan apa yang dikatakan dijanjikan oleh pihak Masjid terbabit berbanding apa yang disajikan dalam kelas?

    Tidak ada sesiapapun akan mempertikaikan hak seseorang untuk mendapatkan apa yang dijanjikan oleh pihak lain. Dan sekiranya didapati betul akan tuntutan hak tersebut, pihak yang menjanjikan memang seharusnya memenuhi janji tersebut dan memohon maaf sekiranya tidak melaksanakan janji tersebut.

    Namun, dalam menuntut hak tersebut, tidak perlu untuk melakukannya dengan cara menghina sesuatu bahasa dan para penggunanya.

     

    Source: Mohd Khair

deneme bonusu