Tag: Singapura

  • 2016 Was Warmest Year On Record For Singapore: MSS

    2016 Was Warmest Year On Record For Singapore: MSS

    Last year was the warmest on record for Singapore, the Meteorological Service Singapore (MSS) announced on Thursday (Mar 23), breaking the previous joint record set in the years 2015, 1998 and 1997.

    2016 saw an annual mean temperature of 28.4°C, exceeding the climatological average by 0.9°C, MSS stated in its Annual Climate Assessment Report.

    Eight of Singapore’s 10 warmest years have occurred in the current 21st century, with all the 10 warmest years occuring since 1997, consistent with ongoing global warming, MSS said.

    January, April and August set new records for being the warmest of each month in Singapore’s history. In addition, May and December 2016 were the second warmest May (after May 1998) and December (after December 2015).

     

    Source: CNA

  • Pesakit Di TTSH Diberi Pilihan Beli Cawan, Sudu Garpu Sendiri

    Pesakit Di TTSH Diberi Pilihan Beli Cawan, Sudu Garpu Sendiri

    Sejak bulan lalu, semua pesakit yang dirawat di Hospital Tan Tock Seng (TTSH) mempunyai pilihan untuk membeli sudu garpu mereka sendiri, setelah beberapa pesakit menyuarakan keprihatinan tentang kebersihan cawan-cawan yang dikongsi.

    Diberi nama “Pek Mudah”, set tersebut, yang dirintis di sebuah wad pada Oktober lalu, menyediakan cawan, piring, sudu teh dan jag air. Pek itu berharga S$6.

    Menjawab pertanyaan Mediacorp, ketua jururawat hospital tersebut, Encik Yong Keng Kwang berkata sesetengah pesakit menyuarakan keprihatinan setelah mereka ternampak beberapa pesakit meludah ke dalam cawan-cawan yang disediakan buat penggunaan pesakit.

    Beberapa pesakit lain juga menggunakan cawan-cawan tersebut untuk menyimpan barang, seperti gigi palsu.

    Cawan dan jag air yang dikongsi dihantar ke dapur pusat hospital tersebut setiap pagi untuk dicuci dan dibersihkan daripada kuman, begitu juga bagi sudu garpu yang diberikan bersama dulang makanan pesakit, selepas setiap kali digunakan.

    Meskipun hospital tersebut sudah memberikan jaminan, beberapa pesakit “masih berasa tidak selesa, dan maklum balas yang serupa diberikan berulang kali,” menurut Encik Yong.

    Set Pek Mudah, yang diilhamkan oleh para jururawat dan pegawai kesihatan hospital itu, juga akan menjadi milik pesakit, yang boleh dibawa pulang. Para pesakit tidak perlu membeli pek tersebut jika mereka tidak mempunyai sebarang keprihatinan berhubung penggunaan bersama cawan dan jag.

    Hospital-hospital awam lain yang dihubungi Mediacorp menyatakan bahawa ia tidak menyediakan pilihan sedemikian kepada para pesakit.

     

    Source: BeritaMediacorp

  • ISIS Gunakan “Crowdsourcing” Untuk Perluas Rangkaian Ideologi Radikal

    ISIS Gunakan “Crowdsourcing” Untuk Perluas Rangkaian Ideologi Radikal

    BERITAMediacorp:  Pasukan-pasukan anti-pengganasan kini berdepan dengan cabaran-cabaran serius untuk membanteras ISIS, khususnya untuk mengenal pasti sama ada satu-satu serangan pengganasan itu dilancarkan oleh penyerang secara sendirian atau berkumpulan. Menurut pengamatan Penganalisis Kanan Sekolah Pengajian Antarabangsa S. Rajaratnam (RSIS), Syed Huzaifah Alkaff, ISIS kini memanfaatkan kumpulan individu radikal selepas ditentang hebat di Iraq dan Syria. Dengan ini, ISIS seolah-olah menyatukan penyerang sendirian dan anggota mereka sendiri dalam percubaan menjadi kumpulan pengganas yang dominan. Artikel KOMENTAR ini disumbangan Syed Huzaifah Alkaff kepada BERITAMediacorp:

    ISIS kini memanfaatkan sumber kumpulan individu yang lebih besar atau ‘crowdsourcing’ untuk serangan-serangan tempatan bagi menebus kerugian yang dialaminya di Timur Tengah. Ini merupakan jambatan utama strategi kumpulan itu untuk memperluas rangkaian radikalnya serta mencetuskan keganasan global.

    ISIS sejauh ini berstruktur hierarki dari segi arahan dalaman di Iraq dan Syria dan pengurusan wilayah-wilayahnya. Kumpulan itu juga mempunyai struktur pangkat rendah yang secara langsung menyelia kegiatan-kegiatan anggotanya. Namun ia sekarang ini mendapatkan penyerang bersendirian untuk melakukan keganasan atas namanya.

    Ternyata walaupun ini bercanggah, pendekatan hierarki dan langkah memanfaatkan sumber kumpulan individu yang lebih besar saling melengkapi.

    Kawalan pusat ISIS yang kian melemah disebabkan serangan-serangan ke atas mereka akan diperkuatkan menerusi strategi memanfaatkan sumber kumpulan individu yang lebih besar.

    Strategi sedemikian sesuai dengan objektif ISIS sekarang. Strategi itu boleh bergantung kepada rangkaian sokongan ISIS yang merentasi negara bagi memperolehi khidmat yang diperlukan untuk mencetuskan keganasan. Tambahan pula, mendapatkan sumber menerusi cara itu membolehkan ISIS membahagikan kerja antara para penyokongnya bagi mencapai kesan yang lebih menyeluruh.

    ISIS dengan mudah boleh mengeksploitasi rangkaiannya dengan memanfaatkan masyarakat radikal bagi meneruskan agendanya. Masyarakat radikal ialah yang berkongsi perspektif dan objektif ISIS, yang bersetuju dengan bentuk-bentuk keganasan tertentu dan juga yang (sekurang-kurangnya pada satu tahap) menyokong kumpulan pengganas itu baik dari segi moral mahupun logistik.

    (Gambar: REUTERS/Stringer)

    RANGKA KERJA SERANGAN ISIS

    Dalam satu rencana yang diterbitkan dalam majalah ISIS, Rumiyah, pada bulan Januari lalu kumpulan itu mengarahkan secara terperinci, kepada para penyokongnya, cara-cara melancarkan serangan. Ini termasuk bagaimana meninggalkan bukti di tempat kejadian supaya ISIS boleh mendakwa bertanggungjawab.

    Selain senjata tentera, ISIS juga menggalak penggunaan senjata ringan seperti pisau dalam melancarkan serangan pengganas. Ini mempermudahkan laluan bagi para “aktivis pengganasan” kumpulan itu untuk memperolehi senjata.

    Menyusuli kegagalan kumpulan militan itu sejak beberapa bulan kebelakangan ini, ia bukan sesuatu yang mengejutkan untuk melihat bagaimana ISIS mengubah strateginya agar ia kekal relevan. Langkah ISIS memanfaatkan sumber kumpulan individu yang lebih besar sekaligus akan memperkukuh reputasi kumpulan itu sebagai pertubuhan pengganasan yang dominan di peringkat antarabangsa.

    Strategi itu boleh terbukti berkesan kerana anggotanya tidak lagi terhad secara geografi dan boleh melancarkan serangan-serangan menjangkaui radius fizikal pusat ISIS. Lagipun, sasaran ISIS, senjata yang pelbagai dan masyarakat yang radikal wujud di mana-mana. Hakikatnya serangan-serangan pengganas yang ISIS akan mendakwa bertanggungjawab hanya menunggu masa untuk berlaku.

    Strategi konvensional ISIS adalah penggunaan taktik gerila dan perang yang tidak seimbang bagi melancarkan serangan-serangan pengganasan. Majalah Rumiyah menekankan taktik yang sama di samping memperkenalkan elemen ‘crowdsourcing’ bagi pengganasan dalam taktik ISIS.

    Majalah itu turut mengajar para penyokong ISIS bagaimana untuk berkomunikasi dengan kumpulan militan tersebut untuk mendakwa bertanggungjawab selepas serangan dilancarkan, lebih-lebih lagi jika serangan itu bukan diarahkan secara langsung oleh ISIS.

    Misalnya, meletakkan satu simbol yang ada kaitan dengan kumpulan tersebut – seperti bendera hitam ISIS – di tempat serangan dilancarkan. Dengan cara itu, ISIS dengan mudah memperolehi dan mengekalkan namanya menerusi para penyokong yang di luar daripada kumpulannya sendiri.

     (Gambar: AFP)

    SASARAN ISIS

    ISIS sebelum ini secara terang-terangan dan meluas mengisytiharkan dan memaklumkan sasarannya menerusi propagandanya. Analisis yang dilakukan ke atas beberapa penerbitan ISIS – Dabiq, Rumiyah dan An-Naba’ – dan juga corak kumpulan itu mendakwa bertanggungjawab ke atas serangan-serangan pengganasan menunjukkan empat ciri utama teras ISIS:

    – Tidak bertolak ansur terhadap agama lain: Ini jelas boleh dilihat pada serangan-serangan yang dilancarkan terhadap kuil-kuil, rumah ibadat serta tempat-tempat lain yang tidak menyokong nilai-nilai agama ISIS.

    – Diskriminasi sektarian: ISIS menerapkan sikap benci-membenci di kalangan Muslim dan masyarakat lain. Kumpulan itu menyasarkan hegemoni, dan memperolehi kuasa untuk menindas fahaman-fahaman lain agama dan masyarakat.

    – Anti-barat: ISIS sering menyalahkan kuasa Eropah-Amerika bagi kejatuhan kedudukan politik Islam khususnya sejak kejatuhan empayar Uthmaniyah. Retorik ini kemudian diburukkan lagi dengan rasa benci terhadap penyertaan negara Barat dalam mana-mana peperangan di Timur Tengah.

    – Pemerintah “Taghut” (melanggar undang-undang): ISIS mengutuk mana-mana pemerintah yang menentang kumpulan itu dan juga yang tidak mematuhi undang-undang Islam menurut cara ISIS. ISIS menyebarkan perspektif seolah-olah ia menjadi mangsa pemerintah seumpama itu kerana menghalang matlamatnya untuk mendirikan Khilafah Islam.

    Kesemua empat ciri itu secara keseluruhannya menjelaskan sasaran ISIS kepada para penyokongnya. Ini amat membimbangkan memandangkan sasaran-sasaran ISIS ini tersebar luas dan mudah didapati di negara-negara di merata dunia.

    (Gambar: AP)

    KESAN PENGGANASAN MENJANGKAUI ANGGOTA ISIS

    Memerangi ISIS kian mencabar. Strategi memanfaatkan masyarakat radikal menjangkaui anggotanya sendiri mengaburkan perbezaan antara penyerang bersendirian dengan keganasan yang dilancarkan secara berkumpulan.

    Penyerang juga tidak terhad pada arahan-arahan ISIS. Radikalisasi menerusi strategi ini juga mempercepat proses merubah individu-individu radikal kepada seorang pengganas. Anggota ISIS pula tidak lagi diperlukan untuk menyertainya sama ada di wilayah ISIS, Iraq atau Syria.

    Tambahan lagi, menyertai ISIS menerusi Bai’ah (ikrar setia) boleh dilakukan secara online. Ini mempermudahkan kumpulan itu mengelak kawalan keselamatan yang lebih ketat oleh pemerintah negara-negara lain.

    Ini menunjukkan fenomena yang semakin meningkat di mana para penyokongnya boleh melancarkan serangan di mana-mana dan pada bila masa saja tanpa arahan atau komunikasi secara langsung dengan pusat ISIS. Justeru, ini akan meningkatkan kadar pengambilan anggota ISIS.

    Masyarakat radikal juga mudah memperolehi senjata menyusuli pelbagai propaganda mengenai senjata buatan sendiri ataupun senjata lain secara amnya. Kempen ISIS sekarang iaitu menggunakan pisau sebagai senjata memudahkan mobilisasi “para aktivis pengganasan” untuk melancarkan serangan. Menerusi strategi ini, masyarakat yang radikal lebih mudah dikaitkan dengan identiti ISIS.

    (Gambar fail: AFP/HO/ALBARAKA NEWS)

    MASA AKAN DATANG

    Dengan adanya strategi memanfaatkan sumber kumpulan individu yang lebih besar untuk melancarkan serangan-serangan, tugas memerangi ISIS akan lebih mencabar. ISIS kini terdesak memerlukan sokongan dan tenaga manusia menyusuli kekalahan besar baik di dalam mahupun luar Iraq dan Syria.

    Oleh itu para penggubal dasar perlu menanggap sebarang tanda perubahan dalam pergerakan dan strategi ISIS. Khususnya bagi rantau Asia Tenggara, masyarakat-masyarakat berbilang agama dan kaum adalah tumpuan dalam rangka kerja serangan ISIS.

    Langkah-langkah untuk memelihara ‘fabrik’ sosial masyarakat di Asia Tenggara semakin penting memandangkan ISIS sedang mengembangkan masyarakat radikal dan memanfaatkannya.

    (Gambar: Syed Huzaifah Alkaff)

    MENGENAI PENULIS:

    Syed Huzaifah Othman Alkaff ialah Penganalisis Kanan di Pusat Antarabangsa bagi Kajian Keganasan Politik dan Pengganasan (ICPVTR), Sekolah Pengajian Antarabangsa S. Rajaratnam (RSIS).

    Source: http://berita.mediacorp.sg

  • Commentary: Friday Sermon Feels A Little Scripted

    Commentary: Friday Sermon Feels A Little Scripted

    Salam admin dan semua,

    If you would have been in the mosque earlier, you would have heard todays khutbah which is quite short and straight to the point in my opinion. But in a way, don’t you agree that it feels a little scripted?

    The sermon can be found in MUIS website too if you don’t believe. Heh kind of timely too right?

    Assalamualaikum.

    —————————————————————————————————————————————

    Islamic Religious Council of Singapore
    Friday Sermon
    10 March 2017 /11 Jamadil Akhir 1438H
    A Comprehensive Understanding of Religion

    Dear respected Friday Jemaah,
    Let us have taqwa to Allah s.w.t. with the utmost taqwa. Know that every action that we do in this world will be judged and every word that we utter will be weighed in the Hereafter.
    Dear Jemaah,
    The sermon last week affirmed the importance for a Muslim to obtain a true and correct understanding with regards to his or her religion. There are numerous verses from the Quran and Sunnah that emphasize the importance of understanding the meaning behind a religious text. Allah s.w.t. mentions in the Quran:

    Which means: “[This is] a blessed Book which We have revealed to you, [O Muhammad], that they might reflect upon its verses and that those of understanding would be reminded.”
    The Prophet s.a.w. also once said: “When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of religion.” (Hadith narrated by Bukhari/Muslim)
    This guidance from Allah s.w.t. and the Prophet s.a.w. assert the importance of thinking about, observing and understanding (tafaqquh) the teachings of Islam thoroughly. Why is this so, dear Jemaah? It is because religious texts like the Quran and Hadith are open to various interpretations. Like it or not, we are indirectly affected and influenced by our surroundings, lifestyle and the culture of thought of the society as well as the period that we live in. There is a reason for every action taken, spoken or otherwise and this includes religious texts like the Quran and Hadith of the Prophet s.a.w. It is on this basis, therefore, to understand a particular religious text, we must know its background and context. This gives us a more accurate picture regarding the meaning of that particular religious text. Consequently, if we fail to understand the background of a verse from the Quran or Hadith, it is feared that we might use it as a basis for something it is not meant for, or worse, for something that stands in direct opposition. This ‘ilm is known as Asbabun Nuzul and it discusses reasons behind the revelations of the Quranic verses as well as explains its context and backstory. Whereas the ‘ilm that discusses the context and background of Hadith is known as ‘ilm Asbabul Wurud. Mastery of these two disciplines will provide us with a clearer picture on the background of a particular Quranic verse or Prophetic hadith.
    Dear Jemaah,
    Understanding background and context is not only limited to religious texts. It is also required to understand the writings of the ‘ulama.
    It is undeniable that the ‘ulama have left behind an immense wealth of knowledge for us to inherit. They have contributed in enriching our religious thought and put tremendous effort in producing various publications to provide explanation on religious matters and religious texts. However, dear Jemaah, when reading these writings, we may find statements or interpretations that seem to be in opposition to the realities of life in this era. If we put that particular interpretation into practice, it will not only cause confusion but also bring with it negative consequences.
    For example, when flipping through the pages of fiqh books by ‘ulama hundreds of years ago, we find that some of them give special attention to the ruling that it is compulsory to migrate from a non-Islamic country (Darul Harb) which means a country in conflict and migrate to an ‘Islamic country’ also known as the “Darul Islam”.
    The opinions stated by these jurists were shaped by the social as well as political conditions of their times that differ from the reality of life in this era. Their writings were intended to give an explanation to a people who lived in a world that witnessed persistent conflicts between different religions. It was a time when it was unimaginable that Muslims would be able to live peacefully with non-Muslims in a single country.
    However with the shift in the political system, as well as the concept of modern citizenship, and through the application of international law, people today are given the rights to travel freely and reside in a nation regardless of their religious or ethnic background, contesting the suitability of the classical classification of the world as explained in traditional fiqh. This is the view of many contemporary ‘ulama such as Sheikh Abdullah Bin Bayyah and others.
    Hence dear Jemaah, understanding the background of the socio-religious and socio-political context as well as the reality of life that surrounds a particular writing will provide the reader a comprehensive picture of why such a statement or fatwa was given.
    This explanation is important as we find a group of people in this day and age, who, without observing the context or background of a particular religious text or writings of the ‘ulama, seem to lose faith in religion and themselves. Some of them claim that the administrative system of the different nations today are un-Islamic simply because it is not a caliphate or an ‘Islamic state’. And that Muslims who live in places like Singapore are unable to practice their faith fully. This results in the extraction of the views of classical scholars who lived hundreds of years ago and in a specific context to be practiced in today’s 21st century.
    Therefore, whenever we read or receive an opinion that was taken from classical ‘ulama, we must discuss them with local and contemporary scholars who understand the condition and context of the world we live in so as to obtain proper advice and further guidance.
    It is not our intention to claim that the views of classical ‘ulama are incorrect or have no value. However, we have to admit that their views which were suitable for their particular needs and time might not be suitable for us today.
    May we be considered to be among those who the Prophet s.a.w. characterised as people who Allah s.w.t. bequeathed understanding of religion and that He blesses us with Taufiq to practice religion according to His commands and guidance. Amin.


     

    Md Solehin

    Reader’s Contribution

  • Bangladeshi Worker Unhappy With Mess Made By Workers From India

    Bangladeshi Worker Unhappy With Mess Made By Workers From India

    A bangladeshi shared a photo showing a mess made by workers from India. He said:

    I am a bangladeshi working in Singapore. I live at Kaki Bukit Road 3 and on Monday morning I took these photos of the area. The area become so dirty because of those workers that come from India. They litter all over and leave bottles everywhere.

    This happens every Sunday night and makes the area dirty. I love to see my world beautiful.

    Source: AllSingaporeStuff