Tag: MUIS

  • Halal Or Not? Doubts Raised Over Some Food Stalls At Geylang Serai Ramadan Bazaar

    Halal Or Not? Doubts Raised Over Some Food Stalls At Geylang Serai Ramadan Bazaar

    Soon after photos and videos of the new foods to eat at this year’s much anticipated Geylang Serai Ramadan Bazaar conquered social media feeds on Friday (26 May), many in the Muslim community raised questions over whether such foods were Muslim-owned or Halal-certified.

    While many food stalls at the Geylang Serai Ramadan Bazaar may be similar to those you see at regular heartland pasar malams, there remains an expectation within the Muslim community for foods at the Ramadan bazaar to be Muslim-owned or Halal-certified because of the time period.

    The Geylang Serai Ramadan Bazaar takes place from 25 May to 24 June, and overlaps with the holy Islamic month of Ramadan.

    Located along the stretch of roads between Paya Lebar MRT station and the Geylang Serai Wet Market, this year’s bazaar also see new food stalls offering an array of hip and trendy dishes, desserts and snacks, such as the Rainbow Ice-cream Planet Bun and Candy Floss Burrito.

    However, it’s not clear if all these foods are Halal, which is the Arabic word for “lawful or allowable”.

    [ARTICLE: 9 foods debuting at the Geylang Serai Ramadan Bazaar this year]

    Not all foods at the Geylang Serai Ramadan Bazaar are Halal-certified

    Over the weekend, the Islamic Religious Council of Singapore (MUIS) as well as local Halal food blogs “Halal Food Hunt” and “Halal Food Blog” seemed to have been bombarded by queries over the Halal statuses of some stalls at this year’s Geylang Serai Ramadan Bazaar.

    MUIS is the assigned government body that oversees the Halal certifications of food and beverage businesses in Singapore.

    Queries to MUIS put the spotlight on a particular food stall located along Onan Road that sells barbecued meat, better known as “dendeng”.

    While the logo used by the stall had implied that the supplies had come from DDHS Food Manufacture, which according to MUIS’ twitter account @halalSG, is Halal-certified, it was unclear if that was actually the case.

    Doubts arose after an eyewitness account stated that the stall owner had evaded his question when asked about the type of meat being sold.

    On its MUIS’ Twitter account (@halalSG), the council said, “Fact #1, DDHS, the factory, is Halal-certified.

    “Fact #2: We are unable to confirm the source of dendeng at bazaar stalls, which may or may not get their supplies from DDHS,” they said in a second tweet on Saturday (27 May).

    The Halal status of a stall involves various factors, which include its supplier’s source and food preparation methods.

    MUIS also advised consumers to look out for Halal certificates displayed by stalls if they are unsure. However, not all food stalls had displayed their Halal certificates when Yahoo Lifestyle Singapore went to the bazaar on Friday (26 May).

    While obtaining the Halal certificate is not compulsory in Singapore, MUIS said that Muslim owners have a “religious obligation to ensure that the food they serve is Halal compliant”.

    With that said, MUIS is currently investigating the Halal status of the dendeng stall in question.

    List of Muslim-owned and Halal-certified stalls at the Geylang Serai Ramadan Bazaar

    However, doubts over the Halal statuses of food stalls at the bazaar did not end there as others shared accounts of stalls appearing Muslim-friendly when they are owned by a non-Muslim and do not have Halal certification.

    To assure patrons going to the bazaar, the teams behind the two local Halal food blogs went down to individual stalls to find out whether they are Halal-certified or Muslim-owned, complete with detailed background explanations to their findings.

    For the purposes of this bazaar, we have either met the owner and asked them to sign off on his or her stall to verify that he or she is responsible for the Halal status of his eatery. In other cases where the owner is unavailable, we have talked to the staff present to ask if the stall is Muslim-owned. If it is, the staff can sign off on our list as proxy to indicate that the stall is Muslim-owned,” said Halal Food Hunt in a blog post.

    Titled “The Ultimate List of What’s Halal at Geylang Serai Ramadan Bazaar… And Why You Should Even Care”, the post was written by a Jumaiyah Mahathir, who said that she has had one and a half years of experience working with the MUIS Halal-Certification process team.

    Here is their list as of Sunday (29 May), 2:04am.

    Joo Chiat / Onan Road Area

    The botak BBQ and grill kebabs (Stall 12 Muslim-owned)
    Kebab Souq (Muslim-owned)
    Matin’s Special Benjo (Stall 7 Muslim-owned)
    Kathira Shiok by Makan shiok (Muslim-owned)
    Softnade galaxy milkshake Thai Mango soft (Stall 9 Muslim-owned)
    Mr Teh Tarik Kathira and Ayam Percik (Source: Their own Halal-certified shop)

    Darul Arqam Area

    Meat my meat (Stall 63 Muslim-owned)
    Famous Vadai (Stall 137 Muslim-owned)
    O Braim (Muslim-owned)
    Katoshka (Stall 74 Muslim-owned)
    WORD fast food rainbow bagel (Stall 50 Muslim-owned)
    Kalye Manila + Kentang Korner (Stall 19 Muslim-owned)
    UYI (Source: Their own Halal-certified shop)
    Istanblue (Stall 38 Muslim-owned)
    Kambing Golek (Stall 43 Muslim-owned)
    Apam Balik Power (Muslim-owned)
    Dendeng duo (Muslim-owned)
    Turkish Kebab House (Stall 44 Muslim-owned)

    Haig Road Area

    Kebab Souq (Stall 136 Muslim-owned)
    Cafe Patani (Stall 141 Muslim-owned)

    Tanjong Katong Area

    King Kentang (Stall 310 Muslim-owned)
    Mr Tiga Layer
    DNS specialist (Stall 314 Muslim-owned)
    Fritters Alchemy tacos gorpis (Stall 303 Muslim-owned)
    Nasi Bukhari (Burrock) (Stall 306 Muslim-owned)
    Authentic Turkish Kebab (Stall 308 Muslim-owned)
    Club FJR iced Jeruk (Muslim-owned)
    Belgaufra (Stall 313 Muslim-owned)
    Ramly Burger (Stall 304 Muslim-owned)
    Chulop! (Muslim-owned)

    Engku Aman (Sim’s Drive)

    Halal Boys (Stall 228 Muslim-owned)
    Istanbul Turkish Kebab and Grill (Muslim-owned)
    Macarons SG (Source: Their own Halal-certified shop)
    Mak Sity’s Kitchen chili beef sloppy Joe (Stall 189 Muslim-owned)
    Serve It Up (Stall 191 Muslim-owned)
    Warna Warni Kueh Raya (Muslim-owned)
    Simply Lamb (Stall 212 Muslim-owned)
    Bakers Lab (macaroons.sg) (Stall 181 (Source: Their own Halal-certified shop)
    Hangover Drinks (Stall 210 Muslim-owned)

    Engku Aman (Haig Road)

    Kathira Shiok (Muslim-owned)
    Apam Balik Power (Muslim-owned)
    Meat my meat (Stall 51 Muslim-owned)
    Poffertjes by Cake Love (Muslim-owned)
    Coco2go by yangoriginal (The Famous Melaka) (Stall 53 Muslim-owned)
    Pisangkeju putupiring (Stall 54 Muslim-owned)
    Aledya Slushies (Stall 55 Muslim-owned)
    Tasconis (Muslim-owned)
    BOOM Briyani (Stall 59 Muslim-owned)
    Broti (Stall 38 Muslim-owned)
    Zapalang (Stall 51 Muslim-owned)
    Word (Stall 8 Muslim-owned)
    Ice Burns (Stall 13 Muslim-owned)
    Potion Labz (Stall 51 Muslim-owned)
    Roti Boyan by Mas Creation (Stall 38 Muslim-owned)
    Lamb and Cucur Station (Stall 62 Muslim-owned)
    On-stick Grills scallops Yakitori (Muslim-owned)
    Briyani Point (Muslim-owned)
    Togok by ZB (Stall 64 Muslim-owned)
    Terang Bulan Murtabak Manistee Gorpis (Muslim-owned)
    Pisang Melokek Adam Road (Stall 66 Muslim-owned)
    Koh Nangkam (Stall 109 Muslim-owned)
    Ramly and Goreng. Goreng (Muslim-owned)
    Kaw Kaw (Stall 90 Muslim-owned and sourced from their own Halal-certified shop)
    Istanbul Express (Muslim-owned)
    El T Ra flying noodles (Stall 43 Muslim-owned)
    Dendeng duo (Muslim-owned)
    Shelburnz (Stall 13 Muslim-owned)
    Mr kebab (Muslim-owned)
    Yummers Colossal Churros (Stall 20 Muslim-owned)
    OL Blend (Muslim-owned)
    Over the Rainbow SG (Stall 61 Muslim-owned)
    Mr Vadai (Stall 42 Muslim-owned)
    Smoolot by NOE pengat Sticky Rice dessert (Muslim-owned)

     

    Source: https://sg.style.yahoo.com/

  • MUIS Umum Kadar Zakat Fitrah Tahun Ini

    MUIS Umum Kadar Zakat Fitrah Tahun Ini

    MUIS mengumumkan kadar zakat fitrah bagi Ramadan tahun ini, iaitu $5.10 seorang bagi kadar biasa, dan $7 seorang, bagi mereka yang ingin membayar zakat lebih tinggi.

    Pembayaran wang tunai, cek atau NETS boleh dibuat melalui amil di masjid-masjid, badan-badan Melayu/Islam dan MUIS.

    Pembayaran menerusi mesin AXS boleh dilakukan mulai esok.

    Masyarakat Muslim turut boleh membayar fitrah dengan menggunakan telepol fitrah di talian nombor,1900-112-3510 ( bagi $5.10 seorang) dan talian 1900-112-3700 (bagi $7 seorang).

    Tarikh tutup bagi telepol tersebut ialah pada 25 Jun, sebelum 7.00 pagi.

    Selain daripada menggunakan telepol fitrah, masyarakat Muslim juga boleh membuat pembayaran secara dalam talian dan menerusi ATM.

    Pembayaran boleh dibuat sepanjang bulan Ramadan hingga pagi Syawal pertama sebelum solat Aidilfitri.

    Source: http://berita.mediacorp.sg

  • Guru Madrasah Wak Tanjong Raih Keputusan Cemerlang, Ungguli Kohortnya Di Politeknik Republik

    Guru Madrasah Wak Tanjong Raih Keputusan Cemerlang, Ungguli Kohortnya Di Politeknik Republik

    Seramai 13 guru madrasah berjaya meraih Diploma Pakar yang ditawarkan oleh Politeknik Republik.

    Di kalangan 13 guru madrasah itu, Ustazah Sri Nurayu, seorang guru dari Madrasah Wak Tanjong Al-Islamiah, diiktiraf sebagai pelajar yang meraih keputusan cemerlang serta menduduki tempat pertama dalam kohortnya.

    Majlis konvokesyen tersebut diadakan di Pusat Kebudayaan Republik pada 5 Mei lalu.

    Malah, Ustazah Sri Nurayu berkongsi bahawa niatnya menyertai kursus tersebut adalah untuk memperbaiki dirinya demi memberikan pendidikan yang lebih baik dan bermakna buat para pelajar-pelajarnya.

    “Sejujurnya, untuk mengimbangi ketiga-tiga perkara ini bukanlah mudah buat saya, lebih-lebih lagi apabila perlu mengejar tarikh akhir (deadlines) di tempat kerja dan juga tugasan kerja kursus (coursework assignments) yang perlu dihantar pada tempoh yang ditetapkan.

    “Bagaimanapun, saya bersyukur mempunyai suami, keluarga dan penyelia (supervisor) yang sangat memahami dan sentiasa memberikan sokongan sepanjang pengajian saya ini,” katanya, yang sebelum ini mendapat pendidikan di Universiti al-Azhar.

    Program selama 11 bulan itu, adalah salah satu daripada usaha Majlis Ugama Islam Singapura (MUIS) yang menaja guru-guru madrasah secara individu untuk menjalani kursus Diploma Pakar bagi Pembelajaran dan Pengajaran Gunaan (SDALT) di politeknik tersebut.

    Kementerian Pendidikan (MOE) juga memberikan subsidi bagi program berkenaan.

    SDALT yang dianjurkan bagi guru-guru madrasah Singapura itu turut menawarkan lapan modul yang mengiktiraf mereka dengan dua sijil iaitu, (i) Sijil Pos Diploma dalam Amalan Pengajaran dan (ii) Sijil Pos Diploma dalam Membentuk Kurikulum dan Penilaian.

    Sejurus selepas guru-guru madrasah tersebut tamat menjalani kedua-dua kursus itu, mereka akan diberikan sijil Diploma Pakar dalam Pembelajaran dan Pengajaran Gunaan (SDALT).

    Ustaz Mohd Nasrullah, yang menjalani kursus tersebut bersama isterinya, Ustazah Sri Nurayu, turut berkata bahawa kesemua modul yang diambilnya sangat menarik dan bermanfaat.

    Ini kerana modul-modul tersebut boleh diamalkan dalam kerjayanya dan kehidupan secara umumnya.

    (Gambar-gambar: MUIS)

    “Pada penghujung modul, kami dapat lihat bahawa setiap modul memberikan tumpuan yang sangat spesifik dan sekaligus memberikan satu gambaran yang menyeluruh supaya kita sebagai guru peka akan setiap langkah yang kita lakukan ketika mendidik pelajar-pelajar di sekolah.

    “Dengan ini juga, ia semacam sesi muhasabah bagi diri saya kerana ia membangunkan kelemahan yang perlu saya perbaiki sebagai seorang guru,” katanya yang kini mengajar di Madrasah Aljunied Al-Islamiah.

    Menurut kenyataan media MUIS, guru-guru madrasah daripada kesemua enam madrasah sepenuh masa itu ditaja pihaknya bagi mengikuti program SDALT.

    Program tersebut juga bertujuan untuk melengkapi guru-guru madrasah dengan kelayakan pengajaran profesional, kecekapan dan pengetahuan terkini dalam pengajaran dan pembelajaran.

    Sejak tahun 2008, MUIS membelanjakan lebih $3 juta bagi latihan guru yang merangkumi kedua-dua program berstruktur yang dianjurkan dengan kerjasama NIE dan ECU, bengkel dan seminar.

    MUIS turut menyokong pembangunan kepimpinan dan menaja ketua-ketua jabatan madrasah bagi mengikuti program Pengurusan dan Kepimpinan di Sekolah-Sekolah (MLS) yang ditawarkan NIE setiap tahun.

    Source: http://berita.mediacorp.sg

  • Fish & Chicks Is Now Halal Certified

    Fish & Chicks Is Now Halal Certified

    Fish & Chicks(@fishnchickssg) is officially HALAL CERTIFIED! Our most popular Salted Egg & Chilli Crab fish & chips! Along with other chicken and fish dishes and pastas!

    New on our menu will be our Thai inspired Menu! Think Tomyum pasta, green curry and Thai chilli!

     

    Source: Halal Cafe & Restaurants In Singapore

  • Abdul Rahman Mohamed: Hukum Membuat Dapur Kubur

    Abdul Rahman Mohamed: Hukum Membuat Dapur Kubur

    Kemusykilan Rakyat

    Hukum Membuat Dapur Kubur dan Tanya MUIS

    Soalan
    Baru2 ini ada satu keluarga yg kematian ibunya, sebahgian adik beradik mahukan agar kubur ibunya itu dibina dapur seperti yg dilakukan ke atas kebanyakkan kubur2 yg berada di tanah perkuburan sedang sebahgian tidak bersetuju

    Terjadi semacam pertelingkahan dikalangan adik beradik tersebut dan ada di antara mereka katanya telah menghubungi Hotline Muis dan diberi tahu oleh ‘ustaz’ yg menjawab agar jangan terpengaruh dengan asatizah yg diluar sana yg telah ‘rusak’ akidahnya dengan mengatakan ini bid’ah itu bid’ah dan membuat dapur di atas kubur pun bid’ah!

    Kesimpulan katanya, ‘ustaz Muis’ mengatakan boleh sahaja membelanjakan duit utk membina dapur kuburan.

    Saya menjawab masalah ini dengan 2 kenyataan.

    Pertama: Jika benar adanya ‘ustaz Muis’ yg berkata sebegitu maka “celakalah” ke atas ‘ustaz’ tersebut! Jika engkau membuat kenyataan sedemikian berdasarkan kejahilan maka seharusnya engkau tidak layak utk berada ditempat sedemikian utk mengelirukan dan menyesatkan orang lain. Jika engkau mengatakan sedemikian adalah kerana mahu menyembunyikan kebenaran dan haq, maka itu lebih celaka lagi!

    Sila renungkan salah satu hadits antara banyak2 hadits yg menyebut tentang larangan meninggikan kubur melebihi sejengkal.

    Makruh tahrim meninggikan kubur dan membuat binaan di atasnya sebagaimana yang dibuat oleh kebanyakan orang hari ini. Menurut sunnah bahawa kubur tidak boleh ditinggikan melebihi sejengkal dari paras tanah. Hal ini berdasarkan hadith, daripada Ali bin Abu Talib RA, katanya, Abu al-Hayyaj al-Asadiy berkata:

    أَلاَّ أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لاَ تَدَعَ تِمْثَالاً إِلاَّ طَمَسْتَهُ وَلاَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلاَّ سَوَّيْتَهُ

    Maksudnya: “Aku menyampaikan pesanan Rasulullah SAW kepadaku bahawa jangan ditinggalkan patung-patung kecuali setelah engkau hancurkannya, begitu juga dengan kubur yang binaannya tinggi kecuali setelah engkau ratakannya.”

    Kedua: Jika kenyataan yg sedemikian adalah dia’yah sebahgian adik beradik keluarga tersebut utk menurut hawa nafsu mereka dengan cara menfitnah MUIS maka celakalah ke atas orang yg telah membuat fitnah tersebut.

    Nota Tambahan
    Dalam kitab al-majmu’, an-Nawawi Rahimahullah dengan jelas mengatakan:

    قال أصحابنا رحمهم الله : ولا فرق فى البناء بين أن يبنى قبة أو بيتا أو غيرهما ، ثم ينظر فإن كانت مقبرة مسبلة حرم عليه ذلك ، قال أصحابنا ويهدم هذا البناء بلا خلاف… وإن كان القبر فى ملكه جاز بناء ما شاء مع الكراهة ولا يهدم عليه
    Ertinya: Sahabat-sahabat kami Rahimahumullah berkata: “Tidak ada beza dalam membina binaan itu di antara membina kubah atau rumah atau selain keduanya. Kemudian hendaklah diperhatikan, jika tanah perkuburan itu adalah perkuburan musabbalah (tanah perkuburan orang awam) adalah haram ke atasnya berbuat sedemikian: Sahabat-sahabat kami berkata (lagi): “Dan hendaklah dirobohkan binaan tersebut tanpa ada pertikaian (para sahabat-sahabat kami)… (Al-Majmu’: 5/260)

    Hukum haram mendirikan sebarang binaan yang tersebut di atas juga adalah berdasarkan kepada hadits Jabir Radhiallahu ‘anhu katanya:

    نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه
    (رواه مسلم)

    Maksudnya: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassalam menegah daripada diplaster kubur dan diduduki di atasnya serta dibina binaan di atasnya.

     

    Source: Abdul Rahman Mohamed