Tag: Islam

  • Apabila Budaya Melayu ‘Ditelan’ Budaya Arab

    Apabila Budaya Melayu ‘Ditelan’ Budaya Arab

    Baru-baru ini penulis diberitahu sudah sukar bagi wanita Melayu untuk membeli baju kurung di pasaran menjelang sambutan Aidilfitri tidak lama lagi.

    Penulis diberitahu, mereka terpaksa menempah baju kurung di kedai-kedai jahit kerana kebanyakan kedai-kedai sudah tidak menjualnya disebabkan jubah menjadi pilihan ramai pembeli.

    Perkara ini tidak memeranjatkan kerana apabila melihat jiran-jiran penulis dan kebanyakan wanita Melayu masa kini, mereka lebih gemar menggunakan jubah berbanding baju kurung.

    Apabila pulang ke kampung berhari raya, kebanyakan adik beradik dan saudara mara sudah menggunakan jubah berbanding baju kurung.

    Hari ini, jika anda berurusan dengan agensi-agensi kerajaan, baju kurung digunakan lebih ramai wanita bukan Melayu berbanding Melayu.

    Kerana kuatnya proses Arabisasi yang melanda pada hari ini, sudah sukar untuk melihat baju kurung teluk belanga, cekak musang, Kedah, Melaka dan Pahang dipakai wanita Melayu. Begitu juga dengan baju kebaya.

    Sedikit demi sedikit kebudayaan Melayu runtuh dan digantikan dengan kebudayaan Arab.

    Ini kerana, majoriti orang-orang Melayu sudah tidak dapat membezakan lagi di antara Arab dan Islam. Bagi mereka Arab itu Islam dan Islam itu Arab.

    Neo Talibanisasi dan Arabisasi

    Fenomena ini ditambah lagi dengan pulangnya ramainya pemuda-pemudi Melayu dari Timur Tengah masuk bekerja di jabatan-jabatan kerajaan.

    Kalau dahulu golongan ini hanya “bersarang” dalam PAS, kini mereka sudah mendapat tempat di dalam Umno.

    Apabila golongan ini mendapat tempat di dalam Umno keadaan menjadi lebih parah kerana parti Melayu itu memerintah kerajaan dan tidak hairanlah mengapa pejabat-pejabat kerajaan kini sudah “bertukar suasana”.

    Maka tidak hairanlah hari ini, sudah tidak terlihat perbezaan di antara Umno dengan PAS.

    Secara tidak sedar, jenis Islam yang dianuti orang-orang Melayu pada hari ini juga berbeza, lebih keras dan tertutup berbanding generasi terdahulu.

    Neo Talibanisasi dicampur dengan Arabisasi melahirkan guru-guru sekolah menghalang pelajar bukan Islam makan dan minum secara terbuka pada bulan Ramadan sehingga menempatkan mereka di dalam tandas.

    Lebih ekstrem lagi apabila ada guru sekolah yang menyuruh anak murid bukan Islam minum air kencing sendiri jika haus disebabkan kantin tidak dibuka pada bulan Ramadan.

    Sebenarnya Arabisasi dan Neo Talibanisasi merupakan perkara baharu dalam masyarakat Melayu. Semuanya bermula selepas revolusi Islam di Iran pada 1979.

    Dasar “eksport revolusi” yang dilancarkan Ayatollah Ruhollah Khomeini untuk menyeru rakyat di negara-negara Islam agar melawan pemerintah zalim menakutkan Arab Saudi.

    Ini menyebabkan Arab Saudi melancarkan serangan balas dengan menggunakan wang minyak untuk melakukan penjajahan budaya dan menyebarkan fahaman Wahabi bagi memastikan status quo pemerintahan mereka selamat.

    Bezanya dengan penjajahan budaya barat, Arab Saudi hanya menumpukan ke negara-negara majoriti Islam.

    Sebab itu di Nusantara ini, selain Malaysia, Indonesia juga mengalami masalah sama. Presiden Indonesia Joko Widodo (Jokowi) sedar akan permasalahan ini.

    Semasa acara pembukaan Munas Ulama Pengurus Besar Nahdlatul Ulama di Masjid Istiqlal Jun lalu, Jokowi mengeluarkan istilah “Islam Nusantara” sebagai jawapan kepada Arabisasi dan Neo Talibanisasi.

    “Islam Nusantara adalah Islam yang ramah, tidak radikal, inklusif dan toleran,” kata Jokowi dalam wawancara dengan BBC Indonesia selepas acara tersebut.

    Jokowi menekankan Islam di Nusantara tersebar dengan “dengan cara pendekatan budaya, tidak dengan doktrin yang kaku dan keras”.

    Islam Nusantara ini didakwahkan dengan melibatkan budaya, melestarikan budaya, menghormati budaya, tidak dengan memusnahkan budaya,” katanya.

    Sayangnya di Malaysia pemimpin kita tidak sedar. Mungkin mereka sedar tetapi hanya membiarkannya demi kepentingan undi dan kuasa.

    Perlahan-lahan juga bahasa Melayu dijajah bahasa Arab. Sebab itulah pada bulan Ramadan, jelas sekali perubahannya.

    Penggantian istilah daripada “buka puasa” kepada “iftar”, “doa” kepada “dua”, “sembahyang” kepada “solat” terlihat dengan begitu jelas.

    Malahan sesetengah Melayu menganggap “kurang Islam” jika masih menggunakan “istilah lama”.

    Sebab itulah tidak mustahil satu hari nanti, baju kurung dan baju Melayu hanya dapat dilihat di muzium sahaja kerana masyarakat Melayu sudah menganggap memakainya sebagai “kurang Islam”. – 5 Julai, 2015.

    * This is the personal opinion of the writer or publication and does not necessarily represent the views of The Malaysian Insider.

     

    Source: www.themalaysianinsider.com

  • Belia Bangun Aplikasi Bantu Jemaah Elak Masjid Sesak

    Belia Bangun Aplikasi Bantu Jemaah Elak Masjid Sesak

    Aplikasi bimbit yang membolehkan pengguna menilai tahap kesesakan sebuah masjid sebelum memilih tempat bagi menunaikan sembahyang Jumaat.

    Itulah idea daripada sekumpulan belia yang membangunkan prototaip atau versi awal aplikasi tersebut dalam tempoh 24 jam menerusi satu peraduan Cabaran Teknologi Masjid (MTC) yang berakhir semalam.

    Kumpulan yang merangkul tempat pertama dalam peraduan itu terdiri daripada tiga mahasiswa – Encik Muhammad Hadziq Sulaiman, 23 tahun, dari Universiti Teknologi Nanyang (NTU); Encik Tengku Muhammad Hafidzuddin, 22 tahun, dari Universiti Nasional Singapura (NUS); dan Encik Muhammad Syafiq Hanafee, dari Institut Teknologi Singapura (SIT).

    “Kami berharap aplikasi itu akan dapat membantu mengurangkan masalah kesesakan di masjid sewaktu solat Jumaat,” ujar Encik Hafidzuddin, seorang mahasiswa sistem maklumat.

    Menerusi aplikasi yang dinamakan Go Mosque SG itu, orang ramai juga boleh ‘check-in’ atau daftar masuk ke masjid bagi mendapat ‘markah’ dengan lebih banyak markah diberikan bagi solat pada awal waktu.

    Ini bertujuan menggalakkan orang ramai ke masjid dan mendirikan sembahyang secara berjemaah, kata Encik Syafik pula.

    Kumpulannya merancang melancarkan aplikasi itu kepada orang ramai dalam masa setahun.

    Acara MTC dianjurkan buat julung-julung kalinya oleh Kelab Mendaki dengan kerjasama IslamicEvents.SG, EchoedLabs, Majulah Community, 12 Geeks, dan Kelompok Masjid Tengah Utara.

    Peraduan itu diadakan di Masjid An-Nahdhah.

    Seorang penganjur, Cik Rufaidah Mohd Kamal daripada EchoedLabs berkata:

    “Menerusi acara ini, kami menggalakkan belia memikir tentang cabaran yang dihadapi masyarakat dan mencari huraian baginya.”

    Seramai 15 belia dalam empat pasukan menyertai peraduan itu.

    Selain idea aplikasi Go Mosque SG, idea lain termasuk menggunakan ‘crowdfunding’ (membiayai sesuatu usaha secara beramai-ramai) bagi membantu masjid mengumpul dana, memadankan sukarelawan dengan projek kemasyarakatan serta projek keusahawanan sosial bagi membolehkan suri rumah mengambil tempahan makanan daripada jemaah di masjid.

    Turut hadir dalam acara penyampaian hadiah peraduan itu semalam ialah Menteri Perhubungan dan Penerangan (MCI), Dr Yaacob Ibrahim, yang berkata inisiatif itu sejajar dengan usaha negara menjadi Negara Bijak.

    “Pemerintah boleh sediakan prasarana Negara Bijak tetapi apa yang perlu dibangunkan ialah aplikasi.

    “Ini tidak boleh datang daripada pemerintah tetapi daripada mereka yang berminat dan mampu menghuraikan satu cabaran,” ujar Dr Yaacob semasa ditemui media di acara itu.

     

    Source: http://beritaharian.sg

  • Bekas Pelajar Madrasah Kecapi Ijazah Pujian Kelas Pertama Dalam Bidang Kerja Sosial Di NUS

    Bekas Pelajar Madrasah Kecapi Ijazah Pujian Kelas Pertama Dalam Bidang Kerja Sosial Di NUS

    Daripada madrasah ke menara gading.

    Namun bukan itu sahaja, Cik Siti Nur Diyanah Hardy, 23 tahun, kini menempa sejarah sebagai anak Melayu pertama yang lulus daripada jurusan kerja sosial di Universiti Nasional Singapura (NUS) dengan ijazah kepujian kelas pertama.

    Cik Diyanah merupakan antara lebih 10,000 lulusan yang akan menerima ijazah mereka dalam majlis konvokesyen di NUS yang berlangsung hari ini hingga Selasa depan.

    Majlis konvokesyen bagi fakulti bekas pelajar Madrasah Al-Maarif Al-Islamiah itu akan berlangsung pada 14 Julai.

    Meskipun beliau telah menghabiskan masa 13 tahun belajar di madrasah, Cik Diyanah berkata beliau tidak pernah mengalami kejutan budaya apabila melangkah masuk ke universiti.

    “Pastinya kehidupan di universiti baru dan lain bagi saya tetapi saya rasa perkara ini tentu sama bagi ramai pelajar lain, sama ada mereka daripada madrasah atau bukan.

    “Semasa saya membesar pun, saya tak fikir apa yang saya lalui di sekolah berbeza daripada pelajar lain di sini. Semakin saya membesar juga dan lebih tahu tentang perbezaan yang ada, saya tak mengalami cabaran masuk universiti,” katanya.

    Sepanjang di NUS, Cik Diyanah turut aktif menabur bakti kepada bekas madrasahnya.

    Anak kedua daripada empat beradik itu memulakan program Maarif Maths Mentoring tiga tahun lalu bersama temannya bagi membimbing pelajar Madrasah Al-Maarif yang mengalami kesukaran dalam mata pelajaran tersebut.

    Program itu telah berkembang kepada 20 mentor kini berbanding enam mentor apabila ia baru dimulakan dan sejauh ini telah membantu sekitar 250 pelajar madrasah itu.

    Sikap suka membantu itu juga mungkin antara sebab beliau terdorong menyertai sektor kerja sosial.

    Cik Diyanah turut diberi Anugerah Angkatan Karyawan Islam (AMP) yang mengiktiraf pelajar Fakulti Sastera dan Sains Sosial (FASS) NUS yang menghasilkan tesis kepujian terbaik berkaitan isu yang relevan kepada masyarakat Melayu/Islam setempat.

    Tesisnya meninjau bagaimana individu seperti ustaz atau bomoh menjejas cara orang Melayu yang mengalami isu kesihatan mental mendapatkan bantuan profesional.

    “Topik ini menggabungkan minat saya dalam kerja sosial dan pengajian agama.

    “Pengalaman ini mendatangkan kepuasan bagi saya dan saya dapat belajar banyak bukan sahaja dengan menulisnya (tesis), malah dengan mendengar sendiri daripada mereka yang mengalami isu kesihatan mental.

    “Saya mahu suara mereka didengar menerusi tesis saya… dan saya harap hasil dapatannya akan mendatangkan manfaat kepada masyarakat,” kata anak pasangan guru dan pegawai logistik itu.

    Cik Diyanah kini mengikuti program internship dengan Jawatankuasa Singapura bagi sayap wanita Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) dan antara lain terlibat dalam kempen Girls2Pioneers yang bertujuan menggalak lebih ramai golongan wanita menceburi kerjaya dalam bidang Sains, Teknologi, Kejuruteraan dan Matematik (Stem).

    Presiden Tony Tan Keng Yam yang juga Canselor NUS akan merasmikan majlis konvokesyen utama NUS tahun ini di Kampus Kent Ridge hari ini.

     

    Source: http://beritaharian.sg

  • Youth Radicalisation: Where Does It Stem From?

    Youth Radicalisation: Where Does It Stem From?

    Youth radicalisation. The subject is once against in the news, especially after the arrest of two Singaporean teenagers.

    It is worrying, to say the least. And what’s more distressing are the comments that accompany some of these reports. As a young Muslim, it is unsettling to read comments that condemned the religion as a whole. Even though they were few and far between, there were comments that hinted at Islamic education being one of the catalysts for the radicalisation of youths.

    As someone who has spent most of her formative years studying at an Islamic Institute in Pakistan, this hit a nerve.
    Let me elaborate. I gained admission to an Islamic Institute when I was just thirteen. I left for Pakistan after a year as a secondary school student in Singapore. The main reason why I decided to pursue my education in that particular institute was because I wanted to learn more about my culture and embrace a sense of spirituality. And this was with my parents’ blessing and support.

    The next four years were a whirlwind of adventure.

    Everything seemed so new and unique compared to what I was accustomed to in urban Singapore. The sights, sounds and smells were a positive assault on my senses. Well, mostly positive. (I found out quite quickly that I couldn’t get my fix of fast food as often as I would have liked.)
    Adapting to a totally different culture and environment was definitely challenging but I was relieved to discover that one aspect of life remained the same. Here I mean the people and their company.

    I had a preconceived notion that the biggest difficulty for me would be making friends with my classmates, as they would come from different walks of life. What a misconception that turned out to be. We mostly got along like a house on fire. The fact that we came from various backgrounds and cultures did not make a difference at all.

    Throughout the four years that I spent there, I forged many friendships that last till this day. My friends have all moved on after graduating and some of them have even started families of their own. I guess the point I am trying to make here is that from my experience, studying at an Islamic institution or having an Islamic education does not automatically or invariably lead to radicalisation.

    However, it would be an act of denial to say that youth radicalisation is not becoming a pressing issue. The recent case of two Singaporean youths who were radicalised by ISIS and arrested, with one detained for planning terrorist attacks and only recently released, proves that this is indeed a case for national security concern. The primary question on people’s minds is this: How do young people get radicalised?

    The first avenue is through the Internet. Youths are increasingly exposed to various forms of online platforms such as social media, blogs, forums, YouTube videos and websites in general. Terrorist groups reach out to impressionable minds by seducing them into believing that their brand of ideology is right, and violence for the cause is therefore justified. Moreover, cyberspace also exposes young people to like-minded communities, as was the case with one of the teenagers who was arrested. Also, the promise of salvation may strike a chord with certain youths who are not familiar with the actual teachings of Islam.

    So how do we combat youth radicalisation?

    The Ministry of Home Affairs has articulated the following: “Religious institutions and teachers have an important role to play in engaging young Singaporeans when they have questions on religious matters, and steering them in the right direction.”

    I agree with this wholeheartedly as young people should be taught to tell the difference between the actual teachings of Islam and the false promises that terrorist groups make.

    Religious Rehabilitation Group (RRG), formed in April 2013, is an example of such a group whose primary aim is “countering the ideological misunderstanding of the Jemaah Islamiyah (JI) members through counselling.

    Their centre has five zones. Each zone elaborates on a different point like how extremists have distorted the meaning of Islam to advocate violence and the ways the RRG counters that. It also talks about how Singapore has been affected and the importance of promoting a vigilant society and expressing our commitment to peace.

    Support and supervision from family and close friends make a huge difference as well in protecting these youths from the dangers of radicalisation.

    Finally, I would like to say that when harrowing issues such as youth radicalisation are brought to the fore, the first course of action should be to protect the youths from further entrapment and provide them with all the assistance they need to free themselves from the web of radicalisation — instead of making assumptions about the religion itself.

     

    Source: http://inconvenientquestions.sg

  • Singaporean Youth Put On Restriction Order Under ISA After Probe Into Extent Of Radicalisation

    Singaporean Youth Put On Restriction Order Under ISA After Probe Into Extent Of Radicalisation

    A Singaporean youth who was arrested so that investigations could be carried out into the extent of his radicalisation, has been placed on a Restriction Order (RO) under the Internal Security Act (ISA) for two years starting this month .

    The 17-year-old youth, who was arrested last month and was not named, has been released from custody but is required to abide by conditions specified in the RO, the Ministry of Home Affairs said in a statement on Monday.

    The ministry said investigations showed that the youth had become radicalised after viewing videos and materials on websites and social media materials propagated by “radical ideologues and terrorist elements”.

    “He had wanted to engage in armed violence alongside the Islamic State in Iraq and Syria (ISIS) and had started making preparations to carry out his plans,” the statement said without elaborating on what these plans were.

    Having been released from custody, the youth is required to abide by a series of conditions.

    He will have to attend religious counselling and must stop accessing violent or extremist online material. He will also not be allowed to leave Singapore without permission or be able to issue public statements.

    The ministry said that the youth’s release on a Restriction Order with conditions attached, “provides a balance between rehabilitation and preserving public security”.

    “Further measures will be taken against him if he breaches the conditions of the RO, or if it is assessed that further measures are needed to protect public security.”

    In April 2015, another youth was detained under the ISA for terrorism-related activities.

    M Arifil Azim Putra Norja’i, 19, had planned to carry out violent attacks in Singapore and to assassinate President Tony Tan and Prime Minister Lee Hsien Loong if he was unable to go to Syria to join ISIS.

    In its statement on Monday, the ministry reiterated that the community has an important role to play in protecting fellow Singaporeans from radicalisation and terrorism.

    Family members and the public can call the Internal Security Department Counter-Terrorism Centre hotline at 1800-2626-473 should they know of or suspect that someone is radicalised.

    “This could save such individuals and allow them to be helped and counselled, so that they are prevented from engaging in violent activities that may cause harm to themselves and others,” the statement added.

     

    Source: www.straitstimes.com

deneme bonusu