MISTERI kehilangan penyanyi dan pelakon kelahiran Singapura, Aliff Aziz, 23, terjawab apabila ibunya sendiri, S Hafiza Basharahil dihubungi BH Online sebentar tadi menerusi laman sosial Facebook.
Baru-baru ini dikhabarkan Aliff menghilangkan diri di lokasi penggambaran sebuah drama sehingga menjejaskan jadual seninya Malah bertebaran cerita yang Aliff mempunyai masalah kewangan hingga mahu meminjam wang dengan pihak produksi.
Ikuti jawapan ibu beliau.
“Aliff memang di Singapura ketika ini. Sejak hari raya lagi dia sudah balik ke sini. Keadaannya baik-baik saja di sini. Dia ada di sini kerana ada urusan peribadi. Insya-Allah dia akan pulang dalam masa terdekat ke Kuala Lumpur.
“Makcik harap kiranya dapat diberikan masa dan privasi buat dirinya ketika ini. Tiada apa-apa pun yang nak diuar-uarkan. Insya-Allah nanti kalau dia balik KL and dia okey, makcik akan suruh dia hubungi Zaidi (merujuk kepada penulis),” katanya.
Mengenai gambar di Instagram miliknya di bawah nama @aliffaziz91 yang dipadamkan kesemuanya, ibunya berkata, mungkin dia tak mahu aktif buat seketika.
“Apa yang lebih penting dia sihat dan berada dengan kami keluarganya,” katanya, lapor Berita Harian.
Bolehkah isteri menuntut cerai daripada suami yang dijatuhi hukuman penjara lima tahun? Apakah keluarga suami wajib menanggung nafkah isteri jika dia berhasrat menunggu suami dibebaskan dari penjara? Bolehkah isteri menuntut nafkahnya yang tertunggak selama lima tahun itu apabila suami bebas dari penjara?
Isteri boleh menuntut cerai daripada suami yang dihukum penjara. Tuntutan ini boleh dibuat dengan membuat pendaftaran di Mahkamah Syariah (Akta Pentadbiran Hukum Islam (Amla), Seksyen 47 (1)).
Perceraian boleh berlaku melalui salah satu daripada empat a cara ini: Suami melafazkan cerai setelah melalui perbicaraan di Mahkamah Syariah (Amla, Seksyen 47 (3)).
Cerai secara khuluk, iaitu isteri membayar sejumlah wang kepada suami untuk diceraikan. Cara ini biasanya digunakan apabila suami tidak mahu menceraikan isterinya melalui cara biasa (Amla, Seksyen 47 (4)).
Cerai secara taklik apabila Mahkamah Syariah mensabitkan bahawa suami telah gagal menunaikan kewajipan nafkah kepada isteri selama empat bulan berturut-turut (Amla, Seksyen 48 (1), lihat juga lafaz taklik nikah di sijil pernikahan anda).
Cerai melalui fasakh, iaitu perintah Mahkamah Syariah bagi menceraikan pasangan suami isteri apabila (yang antara lain): i) suami gagal memberi nafkah kepada isteri selama tiga bulan (Seksyen, 49 (1)(a)) ii) suami dipenjara tiga tahun ke atas (Seksyen, 49 (1)(b)).
Jika anda telah tekad membuat tuntutan cerai, sebaik-baiknya anda dapatkan khidmat peguam. Peguam anda akan memberi nasihat lebih terperinci mengenai pilihan dan proses terbaik bagi kes anda. Di sisi agama, kegagalan suami yang dipenjara memenuhi kewajipan nafkah kepada isteri menjadi hutang tertunggak bagi isteri.
NAFKAH KELUARGA
Kewajipan memberi nafkah kepada isteri dalam hal ini tidak berpindah kepada keluarga suami, baik dari segi hukum agama mahupun undang-undang. Ertinya, isteri tidak boleh menuntut keluarga suami memberi nafkah kepadanya bagi memenuhi sara hidupnya.
Namun, menjadi fardu kifayah bagi keluarga isteri dan suami (khususnya bapa dan ibu mentua) membantu memenuhi keperluan hidup isteri selama suami dalam penjara.
Fardu kifayah di sini bermaksud ia adalah kewajipan kolektif yang jika ada sebahagian ahli keluarga menunaikan kewajipan ini, maka terlepaslah yang lain daripada dosa. Jika tidak, kesemuanya bakal dipertanggungjawabkan oleh Allah.
Satu langkah yang lebih praktikal bagi isteri yang berada dalam situasi ini ialah mendapatkan bantuan kebajikan daripada badan Islam yang menawarkan pelbagai bantuan sosial kepada keluarga yang mempunyai masalah kewangan, termasuk kepada isteri yang suaminya berada dalam penjara.
Jika anda ingin menuntut hak nafkah tertunggak daripada suami selama tempoh beliau dipenjara, anda dinasihatkan membuat tuntutan nafkah berkenaan daripada Mahkamah Keluarga kerana dengan mendapatkan perintah mahkamah, hak anda lebih terpelihara dan mudah dikuatkuasakan, jika suami enggan memenuhinya setelah dibebaskan. Anda boleh melakukan ini tanpa perlu menunggu suami keluar dari penjara.
Tanpa perintah mahkamah, pembayaran nafkah tertunggak akan bergantung pada persetujuan anda dan suami semata-mata.
Ustaz Muhammad Haniff Hassanzamil di Sekolah Pengajian Antarabangsa S. Rajaratnam, Universiti Teknologi Nanyang (NTU). Beliau berkelulusan syariah dan undang-undang daripada Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) Malaysia) dan pengajian antarabangsa (NTU).
Like many Muslim Singaporeans, my colleagues and I are disturbed and saddened about the conditions in Gaza.
Over the past weekend, I have also shared views on the matter:
“With the unrest in Gaza still going on, there are two things that we can do at this point – firstly help those affected through humanitarian effort and secondly, keep praying for peace. I am happy that we are able to organize a donation drive and collect a lot of money which can be channeled to those in need. I think there is a strong desire in the Muslim community to see an end to all hostilities and hopefully with all the efforts by the world leaders, together with what we can do here in Singapore, peace can come to the region as soon as possible. Meanwhile, we can continue to pray and use the blessings of the month of Ramadan, to do the best that we can through the means that we have here in Singapore.”
It is heart wrenching to see innocent victims of this deadly episode dying and suffering.
Let us continue to do our part to bring peace to the region.
SEPERTI masyarakat lain di Singapura, orang Melayu turut dibelenggu pelbagai masalah.
Antaranya ialah pendidikan, peluang pekerjaan dan isu kekeluargaan. Bagaimanapun, terdapat dua lagi masalah yang sama genting, namun jarang ditampilkan.
Isu homoseksual dan murtad tetap tersulam dalam fabrik masyarakat Melayu di sini.
Sehubungan itu, nantikan kemunculan novel ke-10 penulis prolifik Singapura, Encik Isa Kamari, yang akan menggali kedua-dua isu tersebut.
“Kedua-dua isu ini telah mengajukan cabaran hebat kepada masyarakat Melayu masa kini.
“Permasalahan dalam novel ini agak berat dan saya jangka akan mengambil masa yang lama menyiapkannya,” ujar Encik Isa, ketika diwawancara menerusi e-mel baru-baru ini.
Encik Isa, 54 tahun, merupakan sasterawan mapan dalam persada sastera Melayu Singapura.
Sejauh ini beliau telah menghasilkan sembilan novel – Selendang Sukma (2014), Duka Tuan Bertakhta (2011), Rawa (2009), Memeluk Gerhana (2007), Atas Nama Cinta (2006), Tawassul (2002), Menara (2002), Kiswah (2002) dan Satu Bumi (1998). Tujuh daripadanya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris.
Timbalan Pengarah Bahagian Infrastruktur Komuter Penguasa Pengangkutan Darat (LTA) itu juga mempunyai dua koleksi cerpen, enam koleksi puisi, satu koleksi naskhah teater dan beberapa skrip drama.
Atas segala usahanya selama ini Encik Isa diiktiraf, malah menjadi penerima termuda, menerusi tiga anugerah – Anugerah SEA Write pada 2006, Pingat Budaya pada 2007 dan Anugerah Tun Sri Lanang pada 2009. Pemegang ijazah Sarjana Falsafah Persuratan Melayu Universiti Kebangsaan Malaysia itu juga antara 14 sasterawan dan penggiat sastera yang mendeklamasikan sajak dalam acara Malam Sastera Berita Harian bulan lalu. Encik Isa mendeklamasikan sajak karangannya bertajuk Raudhah dan Kepulangan.
“Saya ingin menawarkan persembahan berbentuk kerohanian untuk mengimbangi sajak kemasyarakatan yang disampaikan penyair lain.
“Dua kuntum puisi itu telah dilagukan sebelumnya, maka ia memberi peluang kepada saya menyampaikannya dengan cara bermelodi pula,” ujar Encik Isa.
Meskipun sibuk bekerja sepenuh masa, Encik Isa tetap mencuri masa menyerikan pelbagai kegiatan sastera dan berkarya. Setelah menghadiri Pesta Sastera Asean di Jakarta Mei lalu, beliau dijemput Nusa Centre dan Institut Terjemahan dan Buku Malaysia (ITBM) di Kuala Lumpur untuk membicarakan Selendang Sukma dan membaca puisi di Dataran Merdeka bulan lalu. Beliau juga baru selesai menulis buku berjudul Roh Angin, yang menghimpunkan tulisan mengenai proses kreatifnya.
Bapa dua puteri itu kini berusaha menterjemahkan baki dua novelnya – Kiswah dan Selendang Sukma – ke bahasa Inggeris.
“Usaha ini perlu bagi membantu saya bertapak di arena antarabangsa. Saya fikir dunia perlu tahu dan menghargai sastera Melayu Singapura.
“Terjemahan karya ialah jambatan yang membantu kita sampai ke matlamat tersebut. Saya gembira pengarang seperti Suratman Markasan, Mohd Latiff Mohd dan Rasiah Halil juga mengambil langkah yang sama,” ujar Encik Isa.
Berkenaan rancangan masa depannya, Encik Isa telah dijemput menghadiri Pesta Buku Antarabangsa Edinburgh di United Kingdom. Beliau bakal membicarakan novel terjemahan berjudul The Tower (Menara). Beliau sedang bekerjasama dengan sebuah stesen penyiaran untuk menghasilkan program mengenai warisan Raffles di rantau ini. Program tersebut akan menyentuh novel Duka Tuan Bertakhta.
“Sastera ialah hati nurani dan pemikiran masyarakat. Hakikatnya, kepentingannya setanding, malah lebih utama daripada keperluan ekonomi dan keselesaan yang bersifat keduniaan. “Ini disebabkan ia menawarkan makna kepada kehidupan manusia.
Maka, usah merendahkan martabatnya,” ujar Encik Isa.
Tulisan dari NURUL AIN RAZALI
Sumber: See more at: http://beritaharian.sg/premium/gah/bahasa-sastera/terjemahan-karya-jambatan-ke-pesada-antarabangsa
TIDAK semua orang Islam pengganas. Tidak semua orang Kristian taasub. Tidak semua ahli politik pencuri. Tidak semua pesakit mental ganas.
Terdapat unsur-unsur dalam masyarakat yang suka mewujudkan ketegangan antara sesama manusia, menggunakan kata-kata dan imej yang sesuai dengan tujuan mereka. Ada juga yang menggunakan kemahiran dan masa untuk menanam benih kebencian dan menggalak prasangka.
Motif mereka berbuat demikian mungkin berpunca daripada pengalaman negatif masa lalu atau apa yang telah diajarkan kepada mereka sejak zaman kanak-kanak. Mereka tidak berminat mencari kebenaran, sebaliknya semangat mereka dinaikkan oleh perasaan benci dan prasangka.
Sebagai seorang anggota sebuah pertubuhan di Singapura yang bertujuan membantu dan memperkasa pesakit mental dalam perjalanan mereka ke arah pemulihan, saya sangat biasa dengan stigma besar yang dihadapi orang yang berpenyakit mental.
Ini satu halangan besar bagi proses pemulihan mereka. Inilah sebabnya kami di Kelab Heal bekerja keras memerangi dan membasmi stigma.
Di Singapura masa kini, umat Islam mengalami nasib sama. Saya katakan ini kerana setiap seorang daripada kita hanya perlu pergi ke kumpulan perbincangan Yahoo mengenai sebarang topik melibatkan umat Islam seperti ‘isu tudung’, dan kita akan menemui banyak komen yang menghina umat Islam dan agama Islam.
Mungkin cara lebih baik ialah memikir dan merenungkan cara terbaik memberitahu dan mendidik orang ramai mengenai Islam dan umat Islam.
Saya yakin bahawa jika kita terus memperkasa masyarakat dengan pengetahuan tepat mengenai Islam mereka akan berubah dan menerima orang Islam dan juga mula menyayangi kita.
Nyatakan perkara sebenar
Allah berfirman dalam Al-Quran: “Tidak ada paksaan dalam agama… ” (Al-Baqarah, ayat 256).
Inilah sebabnya mengapa sejarah telah membuktikan bahawa orang Islam apabila berkuasa, melayan rakyat bukan Islam mereka dengan tahap toleransi tinggi, adil dan hormat.
Hubungan adil antara orang Islam dan penganut agama lain bukan semata-mata kerana pemerintah Islam bermain politik, tetapi sebaliknya ia hasil langsung daripada ajaran agama Islam yang mengajar bahawa penganut agama lain bebas mengamalkan kepercayaan mereka, tetapi pada masa yang sama boleh menerima bimbingan yang ditawarkan Islam secara rela.
Lihat apa sarjana bukan Islam tulis tentang pemerintah bukan Islam dahulu seperti Will Durant:
“Pada masa khalifah Umayyah, penduduk yang mengikat perjanjian, Kristian, Majusi, Yahudi dan Sabian, semua menikmati tahap toleransi yang kita tidak dapati sekarang sekalipun di negara-negara Kristian. Mereka bebas mengamalkan ritual agama mereka dan gereja serta kuil mereka dipelihara. Mereka menikmati autonomi dari segi mereka tertakluk kepada undang-undang agama ulama dan hakim mereka.
“Islam menuntut bukan sahaja mereka diberi kebebasan mengamalkan agama mereka, bahkan dilayan dengan adil sebagaimana manusia lain.”
Status kemanusiaan kurniaan Tuhan ini membentuk asas bagi prinsip kemuliaan manusia dalam Islam, baik orang itu Islam mahupun bukan Islam.
Allah berfirman: “Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu daripada satu (pasangan) lelaki dan perempuan dan Kami telah menjadikan kamu berbagai-bagai bangsa dan bersuku puak supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah maha mengetahui lagi maha mendalam pengetahuan-Nya (akan keadaan dan amalan kamu).” – (Al-Hujurat, ayat 13).
Rasulullah saw mengisytiharkan dalam khutbah perpisahan beliau kepada perhimpunan terbesar dalam sejarah Arab ketika itu:
“Wahai manusia, ingatlah sesungguhnya Tuhan kamu satu dan bapa kamu satu, ingatlah tidak ada orang Arab yang lebih utama daripada orang bukan Arab, dan tidak ada orang bukan Arab lebih utama daripada orang Arab, atau orang kulit merah lebih utama daripada orang kulit hitam, atau orang kulit hitam lebih utama daripada orang merah, melainkan dengan sebab ketakwaannya. Sudahkah aku menyampaikan?”
Kisah mengharukan dari Sydney
Saya bernasib baik kerana dapat belajar perubatan di Universiti Sydney pada awal 1990-an. Ketika itu saya seorang Penduduk Tetap Australia.
Di sana saya menjalin persahabatan kukuh dengan rakan-rakan sekuliah dan mereka beradal daripada pelbagai latar belakang – orang Australia kulit putih, anak pendatang Eropah, pelarian Vietnam dan pendatang Asia lain.
Satu peristiwa berlaku selepas peperiksaan akhir kami pada tahun ketiga. Kami semua memutuskan untuk berkelah dengan membawa makanan masing-masing di Taman Rose di Taman Bunga Diraja Sydney.
Kawan saya, Ngee Ta, menjemput saya makan pau daging beliau. Beliau memberitahu kami mengenai pengalaman beliau pergi ke penjual daging halal.
“Radiah, saya pergi ke kedai daging halal dan meminta daging babi halal. Si penjual mentertawakan saya dan memberitahu saya tidak ada daging babi. Jadi saya belikan awak daging lembu sahaja. Awak mesti cuba rasa O.K.?”
Kami semua ketawa besar mendengar cerita beliau tetapi saya terharu dengan usahanya memastikan saya dapat makan hidangan beliau.
Rakyat dipengaruhi apa yang mereka baca – dan kebanyakan orang membaca daripada akhbar, majalah dan media sosial di mana berita separuh benar dan laporan berat sebelah dihasilkan dalam kebanyakan laporan itu dan dengan sangat pesat pula.
Tidak semua orang sanggup atau cuba mengesahkan kebenaran sesuatu yang dibaca. Entah bagaimana, hanya kerana berita itu ditaip kemas dan dibentangkan dengan gambar warna-warni, ramai akan terus mempercayainya. Hasilnya mereka yang membangkitkan kebencian dan prasangka agak berjaya dalam menyebarkan stigma terhadap umat Islam.
Oleh itu perjuangan menentang kebencian dan prasangka mesti diteruskan sehingga kita mencapai satu suasana di mana pemahaman dan rasa hormat antara rakyat berbilang kaum dan kepercayaan berbeza tercapai. Pepatah Melayu menyebut ‘Tak kenal maka tak cinta’.
Sebagai sebahagian daripada usaha ini, kami di Kelab Heal akan menganjurkan acara puasaton serta iftar pada hari ini. Walaupun ia bukan satu acara baru di dunia tiada pertubuhan lain di Singapura yang pernah menganjurkannya.
Umat Islam menaja makanan bagi saudara bukan Islam mereka yang ‘berpuasa’ hari ini dan menderma hasilnya kepada Kelab Heal.
Mereka akan berkumpul di Persatuan Arab Singapura untuk ‘berbuka puasa’ bersama dalam perhimpunan rakan-rakan yang bertekad melenyapkan stigma.
Saya sangat menantikan kedatangan detik ini apabila kita kembali kepada semangat kampung masa lalu apabila orang tidak menunggu orang lain untuk menyapa dahulu, senyuman mudah diberi dan dibalas dan pada setiap musim perayaan jiran bertukar-tukar hadiah baik dalam bentuk makanan mahupun barang lain.
Apakah langkah pertama?
Senyum pada satu sama lain.
Hari ini tidak ramai orang yang akan memulakan senyuman. Namun, jika diberi senyuman mereka akan membalasnya. Sesungguhnya senyuman menguntumkan senyuman.
Inilah yang saya cuba amalkan setiap hari dan hidup menjadi lebih menyenangkan kerananya. Dan jika senyuman saya tidak dibalas saya tidak akan kehilangan apa-apa kerana senyuman yang saya beri tidak membuat saya rugi apa-apa pun.
Yang kita perlu hanya cinta!
Senyumlah pada satu sama lain,
Dekatilah saudara kita,
Bantulah satu sama lain,
Mencapai saudara,
Membantu satu sama lain,
Yang kita perlukan hanya cinta!
– Zain Bhikha, penyanyi/penulis lagu Afrika Selatan.
Penulis doktor keluarga di sektor awam dan presiden Kelab Heal yang membantu pemulihan pesakit mental, khususnya pesakit Islam.
